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    “无**有四天——依所入定而区分，皆恒处禅定中，连固定的形体也消失了，寿命甚为绵永。”智海和尚道：“说无色，也非完全没有物质身体，只不过其形质极为微细，《俱舍论》上说：‘由彼色微故名无色，如微黄物，亦名无黄。’”

    “就是一点黄色小到了极微处，说它无色也可以了？”周大军道。

    “对，就是这个意思。据说此界众生只有佛才能看见。这四天第一为‘空处’，住‘空无边处定’，定中唯见一无边虚空，寿二万大劫；

    第二‘识处’，住‘识无边处定’，定中唯见心识无量无边，寿长四万大劫；

    第三‘无所有处’，住‘无所有处定’中，‘空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往。’唯见一无所有，寿长六万大劫；

    第四‘非想非非想处’，住‘非想非非想定’，《楞严经》中所谓‘于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽’……没有任何观念，但还有分别无念无想的微细心存在，寿长八万大劫，为三界中的长寿冠军。刚才说‘有顶天’，还有一种说法，这个‘非想非非想处’为三界之顶颠，也叫‘有顶’。”

    “那这里是无**的尽头——”周大军道：“如果要算起来，比刚才那**尽头，还要高远了。”

    “对，《楞严经》上说，生四无**天者有两种人：一是从‘无想天’等外道天继续深入禅定而入，为凡夫，二是从‘五不还天’上升，多住于超越三界的‘受想灭尽定’中，而寄居于‘非想非非想处’，为不回向大乘的钝根阿罗汉。”

    “大阿罗汉就在这里？”周大军道：”啥是‘钝根阿罗汉’？”

    “这是大乘佛教的说法，这些阿罗汉如果不趋向大乘，他们最后的归宿，就是这三界之顶。”智海和尚道：“哪怕入定时间再长，寿命有八万大劫，寿终之后虽然不回欲界，但还是要迁降。”

    “看来这天界、哪里都不是究竟处……”周大军喃喃道。

    “对，诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人艳羡，但也仍有其苦恼——”智海和尚道：“比如‘欲界天’的下二天中，有宿世修福不多而相对贫穷者，或为人臣妾，受他所制，或神通未能如意，或受阿修罗作乱的战祸威胁；而且不管寿命多长，福报多大，即贵为天主，也终有一死……”

    “他们怎么死法？也跟咱们一样么？”

    “不一样，就说六欲天的天人吧，临死前有五种预兆出现：身光消失、不乐本座、花冠枯萎、天衣垢坏、身出汗臭，这叫‘天人五衰’。平时一起嬉戏玩乐的天女们，见到这种‘五衰相现’，便皆远离……”智海和尚道：“这些天人本有神通，他们以天眼观察自己将来投生何处，若是堕落，则凄惶恐怖、痛苦不堪，如地狱苦。《正法念处经》偈云：‘如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦’。所以众生不应贪著天界之乐，天界再神奇玄妙，也应该出离三界……”

    “明白了……”

    “三界二十八天，大概就是这样子——”智海和尚道：“介绍起来虽然费了一番功夫，但这是系统的佛门论述，神话故事或者小说、如果追根溯源，也要有个追根溯源的样子，不能闭着眼睛胡说八道……”

    “三界先是欲界，除地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗五道外，还有六层天——须弥山山腰、山顶各一个，往上有四层天……”周大军总结道：“**分初、二、三、四，四禅天，共有十八层；无**有四层天，直至三界之顶……”

    “对，大概就是这个样子。”

    “那跟一开始我问您的那个问题——”周大军道：“就是您为什么猛吃一气来治病，有啥关系？”

    “光音天，你记得在哪里吗？”智海和尚问道。

    “光音天？”周大军心念疾转，最终放弃：“忘了……”

    “光音天是二禅天的第三个，也就是以光代声的那里……”

    “噢，这个我倒记着呢。”周大军把“电视剧”三字默默咽回肚里。

    “佛经上的说法，咱们人类的祖先，就是这‘光音天’的天人。他们飞来飞去、来去自由，有一次在太空中探险，就来到了地球……”智海和尚道：“可是他们偶然尝了地球上产出的食物，身体变重、飞不回去，便留下来了……”

    “咱们人类的祖先是天仙？”周大军道：“看来不能吃太饱了……”

    “跟吃太饱没关系……是误食……反正佛经上是如此说的，光音天的人又是无**里下来的，至于最初的人种从那里来——”智海和尚道：“天意从来高难测，佛说不可说不可说……”

    “那到底是从哪儿来的呢？”周大军好奇难耐：“真着急！”

    “还是那句话呗——”智海和尚看向周大军。

    “修行。”周大军替他答道。

    “恩……我强施‘碎身为劫’之后，便有‘离形之患’……”智海和尚道：“如果还想在此世修行，便要多亲近此世之物，没办法，只有多吃一些、留此幻躯了……”

    “噢，原来这就是您猛吃一起的原因。”周大军道：“要跟这个世界产生联系……”

    “你不是知道那‘地狱五条根’吗？——财色名食睡……”智海和尚道：“这些欲念我不是没有，但已经很轻了。我一年不吃东西也可以，但为了扎根此世，只能先这样做……”

    “那治本呢？”周大军问道。

    “治本有治本的办法，可我就不能跟你去藏区了。”

    “噢……那还是以后再治吧。”

    “你听着好玩，我多吃是为了留在此世——其实这些都是修行的方法……”智海和尚道：“所谓‘不俗即仙骨，多情乃佛心’，欲界众生的这些欲，如果都反着来，少吃、少睡、少行yin、不贪财、不贪名……就是修行了。”

    “唉——‘臣妾做不到啊’——”周大军学电视广告里面哀叹。

    “做不到就没啥说的，永远在红尘里打滚——”智海和尚道：“逐生逐死、头出头没……永远没个休止的时候。”

    “哪里都不是‘究竟处’……”周大军道：“到哪里才能安心呢？”

    “那就是你之前说的——‘跳出三界外，不在五行中’——”智海和尚道：“跳出三界外，就是成佛了。”

    “佛？”周大军摇头道：“我可没敢想那个，太遥远、太可怕了……”

    “佛都是凡夫做的，每多修行一分，就会离佛果近一步。”智海和尚道：“不要有畏难情绪……”

    “呃……我尽量吧……”

    周大军心道——能接触这修行圈，就因为自己是智海大师说的那个什么“天授咒师”，待将来收集完魔珠，自己还是作回那混吃等死的生死凡夫吧。

    *

    “主公回屋早睡吧，这都快天亮了——”贾长生道：“明早还要送钟姑娘去机场呢。”

    “噢对了！还得送钟姑娘呢——”周大军向智海和尚道：“这一晚上听得津津有味的，倒是您受累了。以后有机会您再给我多讲啊！”

    “好，只要你想听——”智海和尚笑道：“我就多给你讲讲。”