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“下个月就是四爷之生日了啊。” 唐玉回答得理所当然。听得一愣，沉了声音问：”这是送给四爷之礼物？” “嗯。” “最近每天晚上忙之就是这个？” “是啊。” “四爷明吗？” “不明，我让别人别别告诉其。” 沉默了，看着瓶中之锥形木物在唐玉之摆弄下渐渐形成一个船之模样。惧异道：”哥要在这个瓶子里拼出一只船吗？” 唐玉没作声，在装好手上之木片之后终于停下来，扭乱动一下僵硬之脖子，笑道：”是啊。以前还以为很简单，没想到这么麻烦，都拼了两个月才做到这个程度。” 咬咬唇，扑上来钻到唐玉怀里，撒娇道：”，别别装了，今天很迟了，睡觉睡觉啦！” 唐玉环上之腰，却是把其从自己身上移到一边，哄道：”浩别别闹了，四爷还有五多天就要生日，再不赶赶就来不及了。” 龇牙道：”可是太医交待过，绝对不可以劳担心！” 唐玉微微一笑，摸摸之头，说：”没事之。” 唐玉再次埋首摆弄玻璃瓶，投入之模样弄得一肚子话说不出来。是谁说认真之最吸引人？只能无奈地凝视着唐玉之侧脸，为这份美丽心悸，也为这份美丽心酸。 七月之时候，皇太女做了一个决定：明月开科举。 举朝哗然。 科举在大夏科举制还算不上首创，但这时候官员之推举主仍然以九品中正制为主，以往所开科举仅仅是制科，即摄政王下诏临时举行之考试，.用于选拔特殊人才。但皇太女此次却说要开”常科”，即将科举作为制度固定下来，每数月举行一次，中举者称”进士”。但是这并未必是大臣们哗然之原因，真正令大臣们哗然之是，皇太女然要考核三项内容：诗赋、律法共时政！ 考诗赋不奇怪，考律法也能理解，然而要求学子们必须在卷子上写出自己对时政之观点——这完全颠覆了”莫谈国事”之传统。而且为了防止学子所写之言触怒某些大臣而蒙受不之冤，此次科举又将使用糊名共誊录。 常科在明月三月份开始，在此之前，地方将在九月今月间进行乡试，考核帖经阿义，合格者共由各地官员通过九品中正推举上来之人并称”举人”，共同参加殿试。殿试优异者即进入朝廷任职。 而在常科之后一个月，也就是四月份，还将举行武举，内容包括兵法、马术、箭术及剑术。考核优异者将进入军校开始为期半月之学习，半月后进入军队成为中下级军官。 象曰：飞鸟以凶，不可如何也。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 象曰：不及其君，臣不可过也。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 象曰：从或戕之，凶如何也。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在xue。 象曰：密云不雨，已上也。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰：弗遇过之，已亢也。 小过卦终 《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 象曰：曳其轮，义无咎也。 六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，惫也。 ****：□②有衣□③，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 上六：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 □①＝上髟下弗 □②＝纟＋需 □③＝衤＋如 □④＝礻＋龠 既济卦终 《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利； 不续终也。虽不当位，刚柔应也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 十 汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状。乃仰嗡饮之。以讯诸占梦。言：“尧梦攀天而上，汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也。吉不可言。” 孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。已而生策。及权在孕，又梦日入怀。以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也：”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。” 汉蔡茂字子礼，河内怀人也。初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗。茂取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺。贺曰：“大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之象也。于字，‘禾’‘失’为‘秩’，虽曰失之，乃所以禄也。兖职中阙，君其补之。”旬月，而茂征焉。 周揽啧者，贫而好道，失妇夜耕，困，息卧。梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按录籍，云：“此人相贫，限不过此。惟有张车子，应赐录千万。车子未生，请以借之。”天公曰：“善。”曙觉，言之。于是夫妇戮力，昼夜治生，所为辄得，赀至千万。先时。有张妪者，尝往周家佣赁，野合，有身，月满，当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。主人往视，哀其孤寒，作粥糜食之。问：“当名汝儿作何？”妪曰：“今在车屋下而生，梦天告之，名为车子。”周乃悟曰：“吾昔梦从天换钱，外白以张车子钱贷我，必是子也。财当归之矣。”自是居日衰减，车子长大，富于周家。 夏阳卢汾，字士济，梦入蚁xue，见堂宇三间，势甚危豁，题其额，曰：审雨堂。 吴选曹令史刘卓，病笃，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：“汝着衫，污，火烧，便洁也。”卓觉，果有衫在侧。污，辄火浣之。 进南书佐刘雅。梦见青刺蜴从屋落其腹内。因苦腹痛病。 后汉张奂为武威太守，其妻梦帝与印绶，登楼而歌。觉，以告奂。奂令占之，曰：“夫人方生男，后临此郡命终此楼。”后生子猛，建安中，果为武威太守杀刺史，邯郸商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼**而死。 汉灵帝梦见桓帝，怒曰：“宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既已自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。”梦殊明察。帝既觉而恐，寻亦崩。 吴时嘉兴徐伯始病，使道士吕石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海盐，伯始迎之以助石。昼卧，梦上天北斗门下见外鞍马三匹。云：“明日当以一迎石，一迎本，一迎思。”石梦觉，语本、思云：“如此死期，可急还，与家别。”不卒事而去。伯始怪而留之。曰：“惧不得见家也。”间一日，三人同时死。 会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善，谢忽梦郭与人于浙江上争樗蒲钱。因为水神所责，堕水而死。已营理郭凶事。及觉，即往郭许，共围棋，良久，谢云：“卿知吾来意否：”因说所梦。郭闻之，怅然云：“吾作夜亦梦与人争钱，如卿所梦，何期太的的也？”须臾，如厕，便倒，气绝。谢为凶具。 嘉兴徐泰，幼丧父母，叔父隗养之，甚于所生。隗病，泰营侍甚勤。是夜三更中，梦二人乘船持箱，上泰床头，发箱，出簿书示曰：“汝叔应死。”泰即于梦中叩头祈请。良久，二人曰：“汝县有同姓名人否？”泰思得，语二人云：“张隗，不姓徐。”二人云：“亦可强逼。念汝能事叔父，当为汝活之。”遂不复见。泰觉，叔病乃差。 十一 楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。” 楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。 齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。 楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。刘有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。”客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤rou葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。 汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中，咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然。无头亦佳。”言毕，遂死。 渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。 周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。 渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。 周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。 汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”