第一百五十章 蛮荒之地
“韩信的朋友”虽然不如“撒给的朋友”含金量高，但至少在韩信所辖范围之内，孙异可以通行无阻。摸着齐王金牌，孙异目送韩信离去。 归属感这种东西，日子久了就会有的。韩信在阳世间才活几十年，在冥界生活了两千年，现在已经把自己看成是冥民了。一个枭雄，不管是出于什么原因，只会暂时低头，不会永久居于人下。无非是实力不如人时候隐忍，实力积蓄够了就翻脸不认人。 韩信来到冥界，成为一方鬼王的过程中，肯定要抱一条粗壮的大腿，酆都城就是冥界最大的粗腿。但他的实力增强的速度太快，所以酆都城也对他进行了限制，所谓的五方鬼王不过是一大四小，若不拦阻牵制，谁知道韩信一统荒野之后，会不会对酆都城有什么想法。 对强者cao纵的代理人战争来说，胜利了无非是挣点小利益，失败了也就丢点小面子而已，并不伤筋动骨。但对于作为棋子的“代理人”来说，他们会觉醒自我意识，开始摆脱傀儡和炮灰的命运，而这对背后的大佬来说，棋子的造反是比下棋的对手更大的威胁。 韩信此刻应是打定主意要自立为帝了，不知这过去的七天里究竟发生了什么。地藏王菩萨也没有再传信而来，给陈和尚发信息他也没有回应。 不管韩信最终结局如何，但他至少是没有跪着活下去，这让孙异对他的印象大为改观。人为什么尊敬英雄？因为英雄们做到了平民们做不到的事情，不管是能力还是牺牲，对崇高品质的追求都是人类上进的动力。 韩信在离开阴山之前，照例去见了巨魔撒给。这也许是他们之间最后的一次交易了，孙异的记忆里还有亚圣们的一些记忆，他感觉佛妖、道神两方都不止明面上显露出来的这些实力，韩信有幽冥死海军的底牌，酆都大帝和地藏王菩萨未必就没有。 日子一天天的过去，孙异等的逐渐焦急起来，撒给依旧每日昏睡，也先倒是给他带来了不少信息。彭城之战的结果，是韩信主动撤军，项羽一方大获全胜，还缴获了一艘母舰，这种战略资源让项羽军实力大增，可以日行十万里对任何一个地点进行“斩首”攻击。 西河城吴起已经扩军备战，十万大军日夜cao练，并且向九江购买大量甲马器械，显然起兵之日不远；魏王冉闵停止了向北方卢龙城的进攻，沉寂下来不知所踪；九江王英布则开始向南方开疆拓土，荒野广大，五方鬼王所占的地方只是九牛一毛，在九江城之南，还有大量原始土著冥民们盘踞的村寨。 在孙异看来，英布向南方进军是假，寻求盟友是真。就如齐王韩信可以找到死海军作为盟友一样，九江城之南同样也存在着蛮荒之民，称之为南蛮。根据也先的诉说，孙异得知南蛮的冥民们信奉“图腾崇拜”，像撒给这样形体的巨兽是其主要战力。 想想就觉得可怕，一百头遮天蔽日的巨兽汹涌奔腾而来，这场面也是醉了。当然没有这么多，南蛮已知的部族只有九九八十一个，也不是每一个部族都有自己的守护图腾。 听也先的介绍，孙异脑海中一幅比吴起画过更大的地图打开，冥界隐藏的秘密也逐渐的显露出来。之前一直不知道为什么冉闵在邺城要攻打卢龙，现在看来，那也是一块未开发的处女地，可能隐藏着和死海军、南蛮军一样强大的势力。 人类擅长从自己的角度去解析历史，分析问题。但正如之前孙异听到的妖族历史与他了解的神话历史迥然不同，每个部族、民族、种族都对自己的历史有不一样的解读。 比如踏上美洲大陆的西班牙殖民者讲述的历史和那些被屠戮的印第安人的历史就不一样，在胜利者的描述中，那是先进文明对野蛮文明的征服，也是一场再教育，但其实印第安人在美洲创造的文明一点都不比殖民者差，很多地方还更为先进。 在冥界也一样，人们习惯性的认为酆都城是冥界的中心，认为那代表着文明，从那向四方扩展九万里的地方，就是文明的灯光可以照耀的最远点，五方鬼王的驻地就是第二等的文明。从这个角度讲，五方鬼王还兼具着为酆都城戍边的职能。自边界到中心这九万里的地界之中，只有黄泉巨魔是不受控之地，但打又打不过，加上巨魔们一直只盘踞在阴山地界，所以两边倒是相安无事。相比于荒野更远的蛮荒之地，巨魔们倒是更不一样的文明，而蛮荒之地所遗存的倒像是土著“印第安人”。 蛮荒的拓土之战不知道经历了几千几万年，原本冥界土生土长的小鬼、大鬼、鬼将、鬼王们早已从冥界的中心被驱逐出去，这也是解决了孙异的一个疑问，为何冥界里的鬼王都来自于人间，最高统治者们都来自于天界。 孙异进入冥界的时间点恰恰是这*桶要引爆的时候，九天玄女重临，鬼王们开始搞事，佛妖、道神两家必然也要开始试探性的进攻，这会不会引发全面大战不得而知，但树欲静而风不止，冥界小打小闹的“和平阶段”要结束了。 又过了半个月，小马驹已经完成了从幼年期向青年期的转变，虽然仍然是蠢萌蠢萌的，但实力依然达到了金仙巅峰，孙异若不使用玉斧、鸣鸿都伤不了它。当然云烟兽的脾气也见长，除了孙异之外不允许任何人靠近它三步之内，魔将也先就多次被它踢伤，好在这家伙皮糙rou厚又长了几根骨刺，小马驹嫌他硌脚就没多踢。 临下阴山之前，孙异又去见了巨魔撒给，说要到南方去看看蛮族，撒给倒是没有什么意见，只是告诉他一件事，先去见见蚩尤，这位魔族的大统领对南方的蛮荒之地颇有认知。