第316章 今生
知了在树上单调地叫唤。 孙一这个莫名其妙的回答出乎所有人的意料。 医生喇嘛沉下心思，语气平静地转移了话题： “塔布囊在美岱召是不是有什么熟人？” “没有啊！上师怎么会这么问？” “厄，我听带路的学僧讲，塔布囊在藏经阁打听一个扫地的老僧人，猜想塔布囊可能在这里有故旧。不过，塔布囊，这么多年了，当年扫地的小学僧也应该成为大师了，怎么会扫一辈子地。” 孙一不由想笑。 “我就是随便问问，上师不要当真。我们那里流传一个故事，有藏经楼就有扫地僧，还有一阴一阳两本书，然后就可以升级。” 医生喇嘛身上传来淡淡的一股异香。 喇嘛平和地回应孙一：“一阴一阳两本书其实还真的有，原本就在藏经阁，这两天我拿去看了，既然塔布囊有兴趣，回头我让学僧送来。” 孙一吃了一惊。 “真有？还是两本！是不是《九阴真经》和《九阳真经》？” 医生喇嘛回答的时候声音拖的有些异样的长。 “那倒不是。一本叫作《济阴纲目》，一本叫作《济阳纲目》。都是汉字写的，我看得很吃力。” “上师不太懂汉语吗？” “说汉话还行，看汉字书就费力了，平时贫僧看的经书都是梵文或者藏文，塔布囊可通晓这两种语言？” 孙一眼皮子发沉，回答道：“不懂。” 医生喇嘛的声音具有很强的穿透力：“那塔布囊除了汉语，还通晓什么语言？” 孙一直想睡觉，硬撑着回答：“英文。” 医生喇嘛的声音变得遥远：“英文是什么地方的语言？” 孙一不由自主地合上眼睛，“是西方的一种语言。” “可是阿弥陀佛的西方净土？” “一个岛而已。” “塔布囊去过那里吗？” “去过一次，出公差。” 孙一浑身放松，脑袋耷拉着含糊不清地回答医生喇嘛的问题。 朱军师和萨囊听到耳朵里如同晴空霹雳一般！ 医生喇嘛的声音一如既往的平和低沉： “塔布囊知道三娘子庙里地宫的事情吗？” “知道。” “地宫的入口在什么地方？” “木塔下面。” 孙一的回答变得简短，但是有问必答。 “地宫里有什么？” “骨灰一包……木梳三把……念珠六挂……三角形镀银药盒一个……钻石耳附两副。” 萨囊台吉血脉贲张，心里断定塔布囊的前世一定同三娘子关系十分密切，那个名字几乎要脱口而出。 医生喇嘛依旧无比沉静： “塔布囊喜欢这个院子吗？” “喜欢。” “为什么喜欢？” “晚上的时候可以用一条绳子从角楼溜到城外去玩。” ？？？ ！！！ 医生喇嘛抑制住心内的翻腾，试探着问： “塔布囊还记得前世吗？” “记得。” “记得清楚吗？” “清楚。” 不光是朱军师和萨囊，连闷蛋和琪琪格都被这匪夷所思的对话吸引，所有人都屏住了呼吸。 “塔布囊前世是干什么的？” “程序猿。” “程序猿是干什么的？” “编程序。” “程序是什么？” “program。” “……” “用什么东西编？” “C语言……C ……Java……Perl……” “C语言是什么地方人说的语言？” “C语言不是人类的语言。” “……” “程序难编吗？” “不难。” “哪里可以学到编程序的本领？” “自己看书就行。” “什么书？” “数据结构……算法分析……cao作系统……编译原理……网络模型……真正好的程序猿还要会概率统计……线性代数……离散数学……微积分……” “这些书有梵文或者藏文的吗？” “……应该有吧。” “飞天什么感觉？” 这次医生喇嘛明智地没有问哪里可以学到飞天的本领。 “和天空融为一体……零重力” 琪琪格忽然插话：“一哥，学飞天是不是也要看很多书？” “不是。” “飞天难学吗？” “不难。” “那你什么时候教我？” “打完仗。” 琪琪格很开心地追问：“一哥，你让我和闷蛋在一楼又是搅鸡蛋，又是搅奶油，胳膊都累酸了，到底要干什么？“ “做冰激凌。” “冰激凌是什么？” “好吃的。” 琪琪格又好气又好笑，突然提高清脆的嗓音质问：“那你为什么骗我是军事机密？” “还不是想给你一个惊喜。” 孙一睁开眼睛，立刻疑惑地问琪琪格：“什么惊喜？” 琪琪格飞快地回答：“一哥，刚才你睡着了，问什么你回答什么。” 孙一很纳闷：“我怎么会睡着了，我和医生喇嘛不是正在聊《九阴真经》和《九阳真经》吗？” “一哥，那都过去很长时间啦！” “唵嘛呢叭咪吽。” 医生喇嘛唱一句六字观音咒， “塔布囊恕罪。我们原以为你是阿勒坦汗转世，施了法术测定你的前生，看来是我们想错了。” 孙一顿时醒悟，一定是这个喇嘛把自己催眠了。 孙一在后世的时候也有过催眠的经历。 那是一次飞行过后喝点了小酒，一个白人哥们儿拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大师在舞台上为大家表演，眼睁睁地看着一舞台活蹦乱跳的观众被大师催眠的东倒西歪。 事后大师介绍，现代的催眠术出现于十八世纪中叶的奥地利，是一种心理暗示技术，可以帮助人们缓解心理压力，治疗忧郁症、治疗肥胖、协助戒烟、改善睡眠品质、信心重建、治疗战后灾后创伤症候群、克服恐惧症、戒除强迫性行为...... 但是催眠术已有数千年的历史。五千多年前的埃及以及古老东方的催眠术都高深于现代催眠。 中国古代的催眠术分布于中医里的祝由术、导引术，或是其他民族的巫术。这些东西后来被当作封建迷信统统禁绝，当代中国反由西方重新引入催眠术，在这个科学领域的研究很落后。 要说催眠术是一种迷信也没错，因为催眠的效果不仅在于催眠师的技术，更在于被催眠者对催眠师的信任，换成中国老话就是“心诚则灵”。 孙一突然心念一动。 “来来来，我教你们一些小法术。” 孙一一边回忆后世催眠大师挑选易催眠观众上台的步骤，一边照猫画虎絮絮叨叨： “放松，全身放松，深呼吸，两臂平举，与肩同宽，掌心相对……” “对，就这样，保持放松，想象现在你在一个非常幽静的森林里，鸟语花香，流水潺潺……” “……” “现在，你感到你的双掌之间有非常大，非常大的吸力，你的双手被向中间吸，你几乎无力抵抗……” 闷蛋和朱军师并无异常，但是琪琪格、萨囊和医生喇嘛眼看着自己的双掌被“吸”向中央。 双掌吸合后，无论他们如何用力，双掌根本不能分开。 看来那位催眠大师说得没错。 人的可催眠性在儿童时期较高，在青少年时期达到最高，之后随着年龄增长逐渐下降。 想象力丰富的人受暗示性比较高，而批审性较强的人的受暗示性会比较低。 但最重要是被催眠者的意愿，“心诚则灵”。