第3章 少林悲歌（三）
后乐园在西湖之畔，与皇城隔着西湖相对。最近十几年来，赵官家赵嘉仁一直在此居住。赵子然站在后乐园门前，眺望湖对面凤凰山上看着巍峨雄壮的皇城。就见红色的宫城城墙巍峨高耸，转回看着雅致的白墙黑瓦，对赵官家为何要在此居住很是不理解。 赵嘉仁从来没有向人讲述过皇城里面饱含各种重金属、砷化物、硫化物的涂料以及建筑和装修材料，虽然现在的皇城内已经不再用那些玩意，钢筋水泥普通的白墙已经没什么污染，但是赵嘉仁依旧不愿意让自己和家人处于装修污染之中。 既然不知道理由，赵子然就不得不觉得自己的官家同宗也许真的如众人所讲，有些怪癖。这是有明证的，赵官家三十多年只有皇后一个女人。他不纳妾，不选妃，不招收秀女。更不找官妓嫖宿。也从未听说赵官家有龙阳之癖。士大夫觉得赵官家不像文人，不像武夫，甚至不像是个有钱人。 就在胡思乱想之际，赵嘉仁的警卫员前来对赵子然说道：“赵主席，请跟我来。” 赵子然整理一下衣服，跟着警卫员向后乐园走。此时他已经是宗教管理委员会的主席，若是以前，那可是管理天下僧籍道籍的人物。赵子然这号人物打起精神，准备给同宗的赵嘉仁留下一个好印象。 走进白墙黑瓦的的门内，就见院子里面格外的简单明了。道路平直，道路两边的花圃树荫也没有曲尽其趣，而是简单明快。这个后乐园原本是宋理宗赐给权臣贾似道，据说贾似道把里面修建的极尽雅致。亲眼看到之后，实在是名不副实。 走过硬化后的路面，到了一个小楼里。楼里面也是简单的白墙，只是地面上铺设了木质地板，才有点富人的意思。进了客厅，客厅里面除了落地的大玻璃窗之外，也没有让人感觉非常不得了的地方。然后，客厅对面的门打开，一身制服的赵嘉仁走了进来。看着这位高大笔挺的官家，赵子然心中再也没有任何别的念头。 大宋333年里，单纯比权势，就算是太祖赵匡胤也无法比拟。至于赵光义或者高宗赵构更是远远不及。其他官家都必须依靠丞相来治理国家，依靠人事权来控制局势。赵嘉仁自己担任丞相，近二十年来将大宋治理的无比兴旺。赵子然这么一个宗教管理委员会主席，在赵官家面前根本无足重轻。 “官家。”赵子然说话的时候觉得声音都干涩起来。 “坐。”赵嘉仁千篇一律的说道。 客厅里面都是沙发，看着赵子然屁股只坐一半的模样，赵嘉仁笑道：“坐进去，坐稳当。” 此时服务员端进来茶杯，看着这位三十来岁的大妈，赵子然终于相信传言是真的。有人说现在的秦皇后善妒，赵官家又极宠爱秦皇后，弄到想送女儿当嫔妃的人们没了机会。 稳稳的坐进沙发，赵子然坐的笔直。然后说道：“官家，我已经和那些寺院道观的主持和观主们商量好，宗教管理委员会的委员们两年一换届，委员不得连任。还设有监察委员，监察检举寺庙和道观是否遵守规定。” “寺庙和道观的那些人真的认同？”赵嘉仁问。 “他们都不敢反对。” “可否有人为少林寺求情？” “没有没有！”赵子然连连摇头，“少林寺公然造反，他们哪里敢为反贼说话。” 赵嘉仁笑道：“造反只怕也谈不上。少林寺不过是当了几十年土霸王，当习惯了。” “啊？”赵子然愣住了。他没想到赵官家竟然给少林寺分辨。 “即便少林寺并非要造反，大宋正要严打，这些涉黑的土霸王正是严打对象。哼哼！”说到后来，赵嘉仁忍不住冷笑一声。阴山以北的鼠疫给宋军造成了巨大威胁，同样给赵嘉仁提供了机会。在消灭外部威胁之后，军队也正好用来清洗国内的污秽。 对如此‘现代汉语’的说法，赵子然整个人都呆住了，他觉得自己实在是跟不上赵官家的思路。至少在他看来，少林寺坚决不肯交出土地的行为，已经是如假包换的造反。不解片刻，赵子然问道：“官家不想用谋逆罪对付少林寺的和尚？” “宗教管理委员会里头没有法务人员么？” “……没有。” “宗教管理委员会隶属于法务部，你难道不知道现在没有谋逆罪了么？” “……臣一直是民事检察官。” “好吧。就我所知，新的大宋律法全书里面，不再有谋逆罪。有的只是叛国罪和危害国家安全罪。少林寺这种武装对抗国家执法，和叛国无关。” “官家，这……不是谋逆？” “依照法律，犯罪行为针对对象不同，定义也不同。针对大宋人民和大宋行政单位，这个分的很清楚。” 幸亏赵子然是检察官出身，他总算跟上了赵嘉仁的思路。所以赵子然真的惊了，他没想到一位官家竟然在司法上也有如此明晰的认知。然后法律人的秉性上来，赵子然问道：“官家，若是有人针对官家搞袭击，就不是谋逆了么？” “针对个人的行凶是谋杀罪，有计划实施谋杀的是故意谋杀罪。在这方面定下一个特别针对皇帝的罪名，我觉得很无聊，也不符合法律面前人人平等的本意。” “……臣知道了。”赵子然觉得自己完全服了。 如果少林寺的和尚知道赵官家没有把他们定义为逆贼，想必也会点着头表示，他们的确不是逆贼。这帮和尚从来没想过要推翻大宋的江山，更没想过要夺了赵官家的皇位。在少林寺的大和尚看来，他们是整件事中的受害者。从金国覆灭到现在已经过去一个甲子，这六十年中不管是地契或者实际统治，少林寺一直是嵩山的主人。 而且自北宋覆灭到现在，过去了一百六十多年。不管是金国当政还是蒙古当政，历代皇帝始终对少林寺大和尚们礼遇有加。赵官家突然下一道令，所有寺庙不得拥有寺庙外的土地，这无异于抢掠。 面对这样的暴政，智空大师为首的强硬派们觉得上天有好生之德还是再和官府商量一下，看看有没有别的结局办法。和尚们穿着青布僧衣，背上背着斗笠。带了趁手的防身家伙，骑着马前往开封。 出了嵩山，到了郑县，就见到路上有宋军设了关卡。见到和尚，宋军立刻围了上来。 带队的是元真和尚，他先出示了自己的度牒，证实了身份。然后说道：“这几位军爷，我们是少林寺的僧人，想去开封求见开封知府。” “去开封做什么？”军队警惕的问。他们马上就要围剿少林贼秃，当然不想放过敌人。。 “我们是去告诉官府，我们少林寺没有造反。” “你们有没有造反，你们说了不算。”士兵已喝道。这些部队都是阴山军区的人马，作为大宋消灭夷狄的主力，他们的敌我意识非常坚定。 “我们少林寺一直是嵩山的地主，到现在都已经八百年。我们少林僧兵为大唐打仗，哪里会是逆贼。” 少林寺创建于北魏太和十九年，孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。 永平元年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。 北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。 和尚们对于少林寺的历史非常了解，所以格外委屈。 军官听了这话冷笑一声，“哈哈！你们不是逆贼，难道我们官军倒是成了逆贼不成？” 这个逻辑倒也简单明快，要么是官军，要么是土匪。若土匪不是贼，那就只有官军是贼了。少林寺里面有许多印度佛教翻译过来的经书，其中有‘因明’学的内容，也就是逻辑学。元真为首的这帮是武僧，并未读过，却也能够知道这个道理。 无法反驳这些。元真他们却也没了办法。本想着自己要被扣下，宋军军官却对他们喊道：“我们也不难为你们，此次就让你们回去。告诉少林寺里头的和尚，赶紧把土地交出来，大宋就让你们继续在庙里念经礼佛。若是不肯交出土地，那就等着官军将你们灭了。” 元真没办法，只能带着僧人们调转马头返回寺里。走了一阵，看到官军竟然真的没有追过来，跟着元真的元明和尚松了口气，他对元真说道：“师兄，却没有想到官军竟然真的放我们走。” “哼！什么官军！他们明明是匪军！”元真怒道。他对于不久前官军的说法耿耿于怀，少林寺和尚们作为嵩山之主，从来都保护地方不受各种土匪sao扰。现在被骂成匪徒，那真的是是可忍孰不可忍。 但是元真并不知道，此时宋军的大部队已经从数个方向想嵩山前进。少林寺的主要所在其实是少室山，而不是整个嵩山。侦查部队已经到了少室山附近开始为围歼少林寺做准备。 登少室山须沿着绝壁上一米多宽的石缝，断崖系古道，人在空中行，其险峻使游人赞叹称绝。登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。灵霄峡、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人人人胜。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。 山势陡峭峻拔，有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。 主峰连天峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。 少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。 从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。 但是元真并不知道，此时宋军的大部队已经从数个方向想嵩山前进。少林寺的主要所在其实是少室山，而不是整个嵩山。侦查部队已经到了少室山附近开始为围歼少林寺做准备。 登少室山须沿着绝壁上一米多宽的石缝，断崖系古道，人在空中行，其险峻使游人赞叹称绝。登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。灵霄峡、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人人人胜。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。 山势陡峭峻拔，有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。 主峰连天峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。 少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。 从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。