第37章 蒙古国五教（下）

    “老师，这趟宋国之行，您清瘦了。”郝仁一直觉得自己不是啥特别在乎的人，不过他现在觉得自己变了很多，看到郝经瘦到两腮都有些瘪下去，他觉得有些于心不忍。

    郝经对自己的身体毫不在意。听了徒弟的话，郝经叹道：“此次前去宋国，见到赵嘉仁之后才知道宋国儒学竟然要毁了。那赵嘉仁看似是个学儒的，却更像是纵横家，杂学之流。”

    听了老师的话，郝仁连忙给老师倒上茶。这就他所了解的老师郝经，为了儒家理学可以不顾一切的郝经。

    郝经端起茶杯喝了一口，便重重放下茶杯问郝仁，“大汗不准备再次伐宋了么？”

    “嗯。”郝仁点头答道。大汗其实还有伐宋的心思，然而伯颜大帅貌似是完全没了现在动手的打算，郝仁自己也是同样的想法。如果宋军是靠着火器压倒蒙古军的话，郝仁大概更多的是不服气。蒙古现在也在火器上加紧了研究，调拨大量工匠在这上面。

    然而想到归德府城下如林的长枪阵，想到用火器压制蒙古军的远程兵之后就猛扑上来的宋军长枪兵，郝仁就觉得头皮发麻。身为水军千户，很快就要升任水军万户。就郝仁对火炮的了解，火炮轰起来，军队可以稳步后撤。真的让火炮轰一个时辰，最多是千把饶伤亡。

    长枪兵就不同。成千上万的长枪兵挺着四米长的长枪冲过来，密集的枪阵疯狂刺杀。只要两边接战者上万，这玩意在半刻钟里面就能制造出数千杀伤。要是两边都毫不迟疑的战到最后，一个时辰里头肯定能死上两万人。江南不适合骑兵大规模作战，蒙古军将领们实在是没有再到江南与宋军长枪兵拼命的打算。

    郝仁决定不告诉老师这个残酷的事实，他正在考虑该如何些让老师开心的话题，就听到郝经幽幽的道：“我回来的路上甚至在想，若是但是我能手持利刃杀了赵嘉仁就好。”

    “老师，你可别这么讲！”郝仁几乎是惊叫起来。他完全不想让自己的老师郝经出什么意外，而且郝经所的话也大大的刺激了郝仁的蒙古心。在蒙古文化中，使者非常神圣，是不能被侵犯的。不过使者突然搞暗杀，那就背离了使者的本份。这个使者不仅再没有任何神圣可言，包括派出使者的人也会背负上耻辱。再也不会有什么人去相信他，相信他的部落。

    听弟子的声音里面情绪饱满，郝经苦笑道：“我只是想想而已。其实我也知道大汗准备对北方用兵，南边是暂时不会动手了。”

    “我也听有这么回事。”郝仁点头表示认同。北方的海都再次叛乱，大汗已经决定组建军队前去讨伐。现在讨论的只是谁做主帅，谁出兵。而大量将领与军队都刚回来，需要一段时间的修整，所以才没出现特别紧张的情况。

    郝仁不想在这个问题上继续牵扯。他自己在外面打了好几年仗，此时最想的就是舒舒服服的在家读读书，吃吃饭，陪陪老婆。和战争有关的一概不想关心，所以郝仁问道：“老师。我最近读《论语》时看到，子不曰怪力乱神。却不知孔子是不相信，还只是不。”

    问这个问题的时候，郝仁一来是真的对宗教失去了信心。既然做不做法事都是个失败，那么追究做不做法事间那点微的差距毫无意义。更何况郝仁自己的统计中，不做法事的损失还稍微点呢。

    问题问完，郝仁就听到自己老师郝经怒道：“人感应！人感应！好好读读春秋！”

    感受到了老师的怒气，郝仁没敢再话。而郝经也觉得自己失态了，他连忙收起愤怒的声音对郝仁进行了讲解。人感应是儒家对神的法。《春秋》之所以重灾异，是因为孔子认为人之间有感应关系，人类的行为会上感于，会根据人类行为的善恶邪正下应于人，下应饶方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。随着儒家的发展，到宋代就开始谈‘人合一’。

    “子乃意所授，关乎国事自然与上感应。而我等学儒之人，存理，灭人欲。虽然没有授，却可以靠后修养正气，最终接近人合一。朝中出jian臣，相必乱。朝中有群正，自然风调雨顺。不过朝中并非只有jian臣，也并非只有正直的官员。所以有丰收有灾祸，这都要看各个地方上的官员，还有朝中主事的官员是何种人……”

    郝经对自己的弟子认真的讲解着理学的那套。看弟子听的认真，郝经心中先是欣慰，接着突然就想起和赵嘉仁见面时候谈论的内容。那时候郝经也是用相问题来讲宋朝失德。

    在宋理宗时代出了好些次大彗星，景定年间更是如此，还有彗星出现数月的情况。那可是把大宋的人吓的不轻。而赵嘉仁听完之后，不屑的轻笑一声，接着道：“行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则不能贫；养备而动时，则不能病；循道而不贰，则不能祸。”

    即便过去了几个月，郝经还能清晰的回想起赵嘉仁拿不屑的笑容。若那笑容是专门做出来嘲讽郝经的，郝经反倒能轻松面对，并且根本不在意。然而郝经看得出，赵嘉仁根本没有丝毫刻意在里头。宋国当下的左丞相真的对郝经的人感应之感到可笑，才忍不住露出那般表情。

    郝经读过荀子的书，不过那是他完全成年之后，而且当时的北方根本没人研究荀子。所以读荀子的书，郝经觉得里面好多都是瞎扯淡。怪不得荀子教出来的两个徒弟一个是韩非，一个是李斯。这两个都是法家人士，都不得好死。

    像赵嘉仁这样堂而皇之的把荀子的话拿出来当真理的，郝经这辈子第一次见到。

    回味完老师所讲，郝仁觉得回味无穷。什么因果轮回，这在郝仁看来都是屁话。要是真的这么轮回，杀人无算的蒙古一定要遭刀兵。如果以郝仁自己的所作所为，他大概没啥福报。而在其他人被杀，到了走投无路之时，竟然有让他动心的人救了他。这只能是意。是他郝仁忠君为国，死战到底。所以上对这样忠勇的行为给与回报。

    想到这里，郝仁感叹道：“老师，我蒙古四教都有国师，唯独儒教没有国师。我觉得老师可当这国师。”

    “谁儒教没有国师？”郝经毫不迟疑的反问徒弟。