第两千六百一十九章来自罗马的使者
东西方之间的差距已经不是一点半点，大宋这么多年的发展下来，许多东西已经非常完善，甚至超越了西方许多个世纪！ 一个原本起点就很高的王朝，在这么多年的稳定繁荣发展下，其蕴含的能量是可怕的，也是惊人的。 大宋这么多年积攒下来的可不光光是真金白银的财富，还有无数宝贵的知识和经验！这些东西是花钱都买不到的。 至于宋人心中的骄傲和自豪，也是外族所无法比拟的。 一个民族的信心一旦被建立起来，那将会比山岳更加高大，比钢铁更加坚硬。 所以在宋军眼中，在赵仁赵昀等人的眼中，耶路撒冷城中的这些人不过是魑魅魍魉罢了，想要解决掉他们非常简单，但要想处理好这座城池，却是另一件事。 暴力能够解决很多问题，但却不能解决所有问题，但在解决问题中参杂着一些暴力的手段，这不是不可以，甚至能够达到非常惊人的效果。 有人为自己的愚蠢付出了代价，耶罗波安三世被人发现的时候浑身上下冒着熊熊的火焰，这火焰用水扑不灭，一旦水水攒到他的身上，火焰便立刻顺着水面开始燃烧。 所有人不敢接近这种仿佛能焚烧一切的火焰，这是什么样的火，居然能够在燃烧时发出耀眼的白光来！ 这白光是那么的刺目，仿佛是圣光在他的身上燃烧，于是人群中便传出耶罗波安三世在被圣光净化。 圣洁的光芒开始闪烁，越来越多的人围拢了过来，并且有人说出了真相，一个虔诚的犹太教徒大声斥责了耶罗波安三世应该受到圣光的惩罚，因为西城的瘟疫就是他传播的！ 他是害人的凶手，是一条邪恶的毒蛇，他嫉妒来自东方的上帝使者，也嫉妒使者获得了犹太人的认可！ 对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。 犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式，这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判，所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。 这才是犹太教的教义，他们不强迫别的民族信仰犹太教，但同样他们也接受所有人的信仰，不歧视和排斥外族！犹太教要和其他公义的民族一样，分享和平！ 于是耶罗波安三世便成为嫉妒东方帝国的皇子，嫉妒他成为上帝使者，而不惜用犹太人的性命去陷害他的卑鄙小人。 如此一来西城的问题就被顺利解决，并且还有一个相对完美的结局，谁也没想到曾经率领他们抵抗十字军的王居然是一个如此卑鄙的小人，一个见不得别人比他好的自私鬼！ 很多人相信原本的耶罗波安三世并非如此，他只是慢慢的走向了堕落，而当上帝的使者出现在耶路撒冷之后，审判就已经悄然开始！ 西城的防疫抗疫开始得到明显的好转，更多的犹太人开始相信赵仁的身份，甚至之前质疑过他的人在看到耶罗波安三世被圣光洗礼之后也变得无比虔诚。 人们积极的配合宋军的医馆，同时也配合忠于赵仁的犹太人军队，曾去被封锁，大量的石灰被铺洒在地上，墙壁上，同时也开始挖掘地下的下水道以及对饮水的水井进行消毒。 在西城，最重要的一件事就是喝水之前一定要把水烧开！ 于是随着药物的使用，随着隔离以及防疫开始，西城的瘟疫在短短半个月内便消失，这可以说是一件奇迹！ 当然天气也是帮助赵仁的一个重要原因。 宋军发动犹太人开始在西城修建下水道，当然在修建下水道的同时也会修建一些秘密的甬道，这是才是赵仁心中的秘密。 眼下只是在西城修建，东城的宋军营地以及周边地区早已被挖的四通八达。 大宋毕竟是外来人，终究是要为可能爆发的冲突和战争做好准备的。 许多人没想到赵仁会如此轻松的解决掉西城的瘟疫，在以往不可能有这么快的速度，许多人开始放下心中的怀疑，而基督教徒便更是最先放下怀疑的。 雷特被赵仁以上帝使者的身份任命为耶路撒冷圣墓大教堂的牧师，而雷特却殷勤的要求赵仁前往罗马，会见格里高利七世！ 因为格里高利七世的书信抵达了，和书信一同抵达的还有教廷的使者法拉图。 他见了赵仁之后便宣读了基督教中对于真神的记载。 边上的师橫捏着拳头的忍耐，而赵仁却要用最真诚的眼神看着他，但耳朵却还是要受到不停的sao扰。 “神为独一无二，三位一体，即圣父、圣子、圣灵，元体相同，权荣相等。使徒信经为基督教纯正信仰之教会所持守，照录如下。 ” 这是在考验赵仁作为上帝使者身份对的了解，当然在罗马教廷看来，一个初出茅庐的东方皇子怎么可能知道中那些冗长隐晦的东西。 只不过他们想错了，赵仁早早的做好了功课，对方出的考题对他来说并不算多难。 既然以真神为考题，那自己就应该以救恩为回答。 于是赵仁充满了慈祥的望着使者道：“耶稣被钉在十字架上，是为世人赎罪，耶稣是上帝的儿子，降世为人，有完全的神性和完全的人性，他毫无罪过。 他的受死是为世人担当罪过。他受死、埋葬，第三天复活，后升天坐在上帝的右边。 他胜过了罪恶，胜过了死亡，胜过了魔鬼，胜过了世界，凡悔改相信他的，罪过得以赦免，因信称义，重生得救，进入永生！” 罗马教廷的使者目瞪口呆，他不知道该如何评价眼前这个稍显稚嫩的少年的回答，但他觉得这个回答让自己无比信服！