伟大的古代圣哲

    前几日，偶然在饭堂碰见一同学，偶然聊起一个话题引发了我对于哲理智慧的思考。

    最近，看了有关于一些成功者的管理经验，亦或者说是他们对于管理生活的一种经历体验，从中可以略窥一斑地看出成功的人的确存在一些值得借鉴的地方。刚说起，同学就有点不同意，他说一个人不能总学别人的经验，而是应该让自我的“内心”强大起来，诚然我也是十分赞成这个观点的，我一直认为人应该信念坚定并且“内心”强大。但我从来不否认这个观点的对错，因为实现他是十分困难的，我想要说的是内心需要强大，但仅仅依靠自身摸索，仅仅一个慢慢探索，“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的精神我十分认同，但是学习他人成功的经验，从中借鉴，或者是从中得到启发进而使自己得到进步，岂不是比独自摸索道路要来得强？同学有看法，世界上并不是学习了别人的经验，从中得到启发亦或得到知识，就能够获得成功的。成功固然是很艰难的，我向来不认为所谓的“我的成功能够复制”这种观点是对的，也不知道这是哪位同志发表的观点，也许是曾经在哪本书上有看到过吧！当然抄袭来的经验或者例子在偶然的特定的环境条件会获得一定的收益，可是这并不能算成功，满打满算也只能是投机罢了！

    事实上，我真正想说的并不是成功者的经验或者理论有多么重要，虽然“理论指导实践，实践论证理论”，因为每个人在这个世界上，都逃脱不了七情六欲、功名利禄，只要有欲望的存在，又加之每个人的思想以及所接触的环境不同、接受的教育不同，人所经历的必然不可能完全相同，毕竟世界上不存在完全相同两片叶子一样！在学习，或者说是看了许多成功人士的书籍，还有许多名人的书籍以及许多古代名作之后，随着接触的知识越来越多，心情就越加沉重，看到的世界越来越广阔，内心就越来越担心，感觉自己是如此渺小，世界是如此广大！接触到的知识，有中国的也有国外的，既有古代的也有现代的，越是接触这些知识，心里就越发地鄙夷现代的中国人（包括我自己，我也是一个中国人）。

    为什么呢？因为现代的人，特别是现代的中国人只知道吃老本，抄袭、复制、山寨等等，没有什么创新的，虽然也有，但都不是在文学上的，我在这里也只说文学乃至理论、道理、智慧的创新。现代文字表达，发明了什么“我靠、哇塞、神马、浮云”等等，一些语气词也就罢了，什么就是什么，为什么一定要创造一个神马呢？不明白，现代中国人太无聊，太没文化罢了。发明这些词的人，诚不知是否发现他们依旧在吃老本？因为他们依旧在使用着老祖宗发明的文字在进行一种另类的加工而已！同学又有看法了，不过他同样认为自从开始简体字之后，老祖宗遗留下来的精华又丢失了很多。中国人就是有一种劣根性，总是认为别人的就是好的，自己的不如别人，所以伟大的圣哲祖先留给我们的遗产，很多都被我们遗落一旁，弃之如敝屣。反而，外国一些东西却视之如宝地捡起来，并不是说外国就没有好的东西，只是舍本逐末是对是错呢？！可是最奇怪的也就在这里，明明知道好，却不去学习，却不去捡起来，反而追逐那些次要的、不好的。有人说，中国古代的文化中有封建糟粕，怎么能一味继承呢？！我要说，说这种话的人明显是没有脑子的，为什么？会仔细思考的人就会知道，封建时代肯定是有不好的东西的，但是，我要说的，那些我们需要学习的遗产并不是那些封建时代所遗留下来的东西。我想告诉大家的是，中国最伟大的圣哲，中国最伟大的思想，中国最伟大的智慧，他们诞生于春秋战国时期。

    春秋战国，诸子百家，百家争鸣。我要说的，诸子百家所留下的著作以及思想才是中国人千百载所应该珍重的遗产。其他朝代的思想，根本只能算是在诸子百家的基础上发表一些自己的看法罢了，说难听点就是无病呻吟，就像我写这篇文章一样也只是发表一下自己的感慨和思考罢了。为什么我将诸子百家称为圣哲们的思想？你们可以考虑想象一下，当时的环境下，圣哲们开创一个思想的流派是多么的困难，没有前人的借鉴，没有任何可以借助的外物寄托，然而他们却创造了影响中国千载，乃至未来无限遥远的时间，当然前提是这些思想需要传承下去。现在人所谓的开创一个流派，听来好像是真么一回事，可是仔细一思考就发觉不对了，现代人哪叫开创一个流派啊，整的就一个说话的方式而已，除了嘴皮子比一般人利索，还真不知道有什么震古烁今的地方。说道震古烁今，古代圣哲的思想才能算是，你想一下，中国几千年深受儒家思想影响，民间更有墨家、道家的思想流传，传下来的儒家思想，我觉得很多人认为这里面有封建糟粕，但是请各位有这样想法的人回头看经典，仔细去思考一下，我们认为儒家有糟粕，大概是先入为主的观念在作怪吧，因为一个人，董仲舒！以我的思考来说，我认为董仲舒一定是误解儒家的思想了，孔老夫子曾经周游列国，且不论当时的根本目的何在，我们也不可能知道，只说表现出来的，孔圣先师想传播他的思想，想让人们都能够思考，都具有智慧。这恰恰说明了圣哲与聪明人，乃至一般人的区别，聪明人思考问题基本不考虑一个问题，那就是启迪别人的智慧，这可以解释为什么中国自古以来都有阶层的区别，因为都不想启迪别人的智慧，但又需要交流，那么同是聪明人的自然而然地就聚集，久而久之就形成了一个圈子、阶层，一般人更不用说了，是个人都会选择与那些自己较好的交往啦，谁会和自己有仇的人交往呢？特殊的除外，例如为复仇而卧薪尝胆；圣哲们却不一样，他们的思想是开启民智，是让人能够思考并且拥有智慧，是希望人人如圣，是希望所有人都有智慧。

    再说说外国的与中国的，很多人都崇洋媚外，这是时代的发展所引起的，姑且不论。外国有没有伟大的圣哲呢？也许有，也许没有，至少没有发现能够超越中国圣哲们的存在。为什么这么说呢？因为圣哲们的思想已经接近于一种返璞归真，达到一种大道至简的境界。一个字“道”，囊括宇宙万物，概括世间一切道理，外国有么？一个字“一”，一个奇点，一个开始，当圣哲创造“一”这个字的时候，外国都不知道处在怎样的原始时代呢！中国圣哲的伟大之处在于，他们的思想高度凝练，这让后来的我们十分困惑，因为我们身处宝山而不自知！外国并不是没有伟大的人，但却没有能够称之为圣哲的人物，中国人遗落祖先的遗产，一直跟在外国人身后捡垃圾，所以时至今日的中国，伟大的人都没有了，而今的外国人在秉持自己祖先传统的同时努力学习其他的优秀思想，进而更加的发展起来，时至今日相较于中国，外国自然是有很多伟大的人物了，这样一上一下，两相而较，自然是恶性循环，中国越差外国越好，导致更多中国人学习外国而摒弃祖先的传统与思想智慧，可以预见，未来如果依旧如此，直到中国人将祖先的遗产遗失殆尽，中国必将沦陷，中国人都将灭亡，岂不闻没有文明何来种族？无种族何来民族？没有民族何来家国？

    现在的我，手捧书籍，感怀圣哲的思想。道家无为，人法地、地法天、天法道、道法自然；儒家克己复礼，重理智，从恩情，为纲常，德治礼制；墨家尚侠，墨辩墨侠，柔情侠骨，兼爱非攻，侠义重诺；阴阳家遗失，但仍旧遗留五行人间；纵横家纵横捭阖，合纵连横，纵御横破；法家严苛，法制高于人治，严法厉刑；兵家用势，兵无常势，水无常形、、、、一切都给人启发，一切都给人启迪，一切都给人智慧。如果说，秦始皇最伟大的功绩，那就是统一文字，这使得后世的我们能够接触到圣哲的思想与智慧。在这里，感怀先贤，感念秦始皇，感谢那些伟大的圣哲们给我们留下了稀世遗产。

    现代西方伟大的科学家StephenHawking说“哲学已死”，说“哲学已跟不上科学，特别是现代物理学发展的步伐”，哲学在西方可以看做东方的圣哲思想一样的东西，所以我们应该感谢祖先，感谢圣哲。

    因为我们在这样的一个缺乏思想智慧的时代里，依旧有一个精神智慧在支持着我们，这是圣哲留给我们的遗产！我们应该心怀感恩，然后学习，秉持传统，思考乃至启迪自我，启发身边的人。

    在这里，向中国伟大的先贤致敬，向伟大的圣哲致敬，向传承并传播这些伟大圣哲思想的人们致敬！