第八十六章 什么才是民族？
“当然有好处啦。而且很大的好处呢。只不过人都不注意罢了。人都不注意？” “都不注意？” “秦先生，我问你，你说早先可有铁器？” “早先？” “是啊，”宋波说着喝了一口酒，砸了砸嘴，又接着说“春秋之前，夏商周三代，可有铁器？” “这个铁器，可真的没有见过任何记录，好像历史上真的没有任何著作记载呢。”秦先生若有所思，不自觉的夹了一块烤rou，在嘴里细细地嚼着，并且两只眼睛盯着宋波。 “是啊，并没有任何记录，那是因为那个时候根本就没有铁器。而铁器的真正出现是在战国时期”这一点宋波是胡说的。只不过铁器出现的虽然早，但是中原大地上真的是一个资源贫乏的地方，并不盛产富矿，所以虽然很早就发现了冶炼钢铁的技术，却很难推广开来。以至于中原的铁器还不如青铜器好使。所以知道战国时期才真的大量的有铁器出现。出现的主要原因还是因为人口增加青铜器不负使用才不得不用铁器代替的结果。 钢的出现，才真正的解决了铁器的质量问题。 “啊！这样啊，那这个和培养自己的人才，有什么关系呢？” “先生有些心急了。听我说完吧。铁器的出现根本的问题就是专业的人才问题，所谓的专业人才，就是专门学一种学业的人才，我们铁匠自己了解铁的一切，我们培养的徒弟也是铁匠。当铁匠将自己的一切都教学给徒弟之后，徒弟就是一个和我们一样的铁匠了。可是所谓师者所以传道授业解惑者也。 所以我们授业之后，要传道，将自己的道传授给徒弟，给徒弟解释迷惑。这样才行。而道就是所有事物发展的根本，当有人能继承先贤的道，并且发展出自己的道。那这个学徒就能够发展本专业的一切了。于是新的事物就出现了。铁就是这样出现了，先贤欧冶子，教会了干将莫邪，所以干将才会练出百炼钢。这就是师道，为师之道”其实宋波这完全是高中时候背书背多了。 “师道，师道？可是师道和培养。。。” “哈哈，是我跑题了，跑题了，只是一时间的感慨罢了。”宋波貌似道歉，却是嬉皮笑脸。然后举起自己的小酒杯，满满的喝了一杯“好吧，我来说，培养自己的人才这件事的前提就是知道什么是师道，然后才能培养出自己想要的人才。而我所说的那个好处就是能够更加锋利的刀剑，更加坚固的铠甲，更加方便的车马，更加高大的宫殿，更加多的粮食，更加。。。” “好了好了好了，我知道了，人才多了才会有更多的更好的有用的东西是不是？这个想法不错啊。确实是这么回事。” “嗯，是啊，其实人才就是地里面的庄稼，谁种下的就是谁的，当今皇帝以为这天下的地都是他的，长的庄稼也应该是他的，可是他却不知道，佃户们可不这么想，佃户们只是种地，然后将最好的留给自己，将最差的交租。反正地租要的是量不是质。其实这也就说明了为什么贤才留于野。而不上庙堂了。” “你是说，世家会阻止别人科考么？” “他们不是已经阻止了么？呵呵，”宋波说到开心的地方了，给自己斟了一杯酒，然后大大的喝了一口。夹了一片烤rou放到嘴里细细的嚼着。很开心的看着对面的这个中年人，宋波觉出来了，对面的这个人很奇怪。明明知道的很多，可是却装作一点都不知道的样子。好似是调戏自己，又好像是真的想知道自己所想的一些东西一般。 “也是啊，呵呵。”秦先生眯着眼睛，喝了一小口酒，眯着自己的那双大眼睛，仔细的看着对面的这个年轻人。心里坏坏的想着：‘他们说的没错，这小子是个疯子。而且绝对在装傻。’秦姓老人很显然对宋波的一些话并不是很满意。宋波说了半天只不过是说当今皇帝所作所为都不足以为皇帝。‘难道他知道我是谁了么？不可能，看他的表现好像我只是个普通的人罢了，没有任何一点惊慌之类的表现。 如果他知道我的身份的话绝对不可能这么镇定。别说是他，即使是征战沙场的宿将见到我也不会这么镇定的。’ “哦，子玉啊，对了你不介意我这么叫你吧？” “先生随意。怎么叫都好。” “子玉啊，” “嗯？” “我还是想听听你那个关于异族的想法，嗯，就是那个什么什么三主义。” “三民主义？” “是啊，三民主义，里面有个民族的，那是个什么具体的法？” “呵呵，这个其实很简单，民族就是民族，这一点要从上古时期开始说，上古时期，这中原之地，只有华夏人存在。当时真的是万国争雄，最后，炎黄胜利，统一华夏这才形成一个统一的民族，不过，这个民族内部并没有真的完成统一，主要是，因为地方太大了，人也太多了。我们唯一的共同点就是，姓名服饰一样，其他的根本就分不清是不是同一个民族，所以民族内部矛盾很深。知道汉朝的时候，虽然形成了一个统一的民族性，可是性格还是不同，要知道同一民族的人性格应该是一样的才对。崇拜也要一样。” “嗯？这，这就是民族么？” “是的，这就是民族，除了相貌和思想，不一样，其他的都一样。才是一个民族才对。可是现在的汉人。除了衣服和言语一样其他的都不一样。” “这才是一个民族么？” “是的这才是一个民族，所以，现在的皇帝做的远远不够，有人鄙视蛮人，有人崇拜蛮人。李家说，他们要视蛮人和汉人如一。可是这些都不对。他们远远没有先贤的风范。” “先贤的风范？那是什么？” “所谓的先贤风范，就是，嗯，怎么说呢，很简单，教化，蛮人教化后，就是汉人！所以在先贤们的眼里面根本没有什么蛮人和华夏人的区别。他们心中只有一个字，人。” “人？”秦先生有些诧异了，或者说对宋波第一次有些刮目相看的感觉，因为宋波这半天才真正的说了一句高深的话。 “是的，人。”此时的宋波也严肃起来了，好像是要焚香祷告一般，腰杆挺的笔直，跪坐在地毯上，宋波之前非常的不习惯这么坐着，不过来到唐朝之后这半年，他也慢慢的习惯了。 “任何动物的区别，并不是向我们所看到这这些，样子不一样，其实任何动物的区别是，人有思想，而动物没有，只要有思想就可以教化。其实这些归根结底也就是教育问题。也就是说，人，要想形成一个民族的关键就是教育。汉人太不团结了，我们不团结根本其实在上古时期就留下来了。因为上古时期的先贤们对人的教化的不够。” “教化的不够？” “对，不够，远远的不够。我们可以回忆一下，草原上的民族。他们的特点。这些人，崇拜这同一个神。同一个人，他们穿着同样的衣服，说着同样的话。可是汉人呢？” “汉人？” “是啊，我们汉人，同样的衣服，除此外，没有同样的东西了。地方不同言语不通。我们所崇拜的神，也每个家族不通甚至于每个人都不一样。所以汉人根本算不上是个民族。如果想要成为一个统一的民族，还有很多的事情要做。” “嗯，这个统一的民族有什么好处呢？” “秦先生就是秦先生，一语中的。统一的民族有什么好处，这才是关键，统一的民族才会出现一些特例。比如统治国家的时候，皇帝命令会受到非常彻底的执行。遇到外敌的时候，大家会一致对外。内jian的出现几率减少。不听话的人减少。从外面看来这个民族就是强大的，生活也会更加好。” “听起来还是蛮诱人的。不知道该怎么做才能成为一个统一的民族？” “如果做起来，不是很难，不过要分成几点。第一点，教育，这个是基础，因为必须将要统一的人的思想统一了，那就是让我们认同我们是同一个祖先。崇拜同一个神。” “第二点就是民族荣誉感。这就需要强大，国家强大，不断地胜利，不断地丰收，这样会让人民觉得做这个朝廷的臣民，作为这样一个民族的人是一件非常荣誉的事情。” “第三点，归属感。朝廷让自己的人民有归属感。让这些人民觉得这个朝廷是家长，是能够保护他们安慰他们的政府。” “第四点，最简单也最难，那就是丰衣足食。” “就这四点？” “目前就这么四点。当然要想形成一个民族，朝廷还得明确的提出一个，但民族的观点。明确的说出，我们是一个民族。秦先生在朝廷上有人？” “我？没有，朝廷上我认识的人，还没有你多。” “哦。”‘啧’宋波的喝了一口酒。不过这次的酒度数更高。一看颜色就知道是蒸馏酒。 “这酒，好香啊。子玉你太抠门了。之前怎么没拿出来啊？”秦先生十分的开心，今天知道了一件重要的事情。这趟踏青，不算白来。 “好好好，是小生的不对。先生可以尝尝这酒。”说着宋波从怀里拿出了一个小瓷瓶。上面是一个铁质的小瓶盖（白口铁？），宋波拧开瓶盖之后，香气四溢。如果是北京人肯定会发现这竟然是二锅头。