二十六、追往事（1）

    明因大师低眉说道:

    “有人说他二人厌倦了这打打杀杀的生活，归意已决，却泄露了行藏，竟被达延汗捉住，达延汗首先劝他们留下，不然须得留下这宝雕弓，可这二人既然吃了熊心豹子胆，死活不肯，达延汗一怒之下，将二人双双杀死。”

    听得此言，吉尔、诺雅、塔娜三人同时摇头，都道：“哪有此事，当年的达延汗是一位明君，他求贤若渴，怎肯屠杀有功之臣，这事绝对不可能。”

    明因大师微微点头，又道：“还有人说他们兄弟二人之中，一人决意南归，而另一人却决意留助达延汉，二人为此反目，自相殘杀而亡。”

    诺雅和塔娜齐声道：“这怎么可能，我们蒙古人都说他二人亲如兄弟，这是绝不可能的事。”这两句话她二人说得斩钉截铁，直如当年看见一般。

    明因大师看了她们一眼，接着说道：

    “总之，当年众说纷纭，我们大可不必理会；只是从此以后，这‘大漠神雕弓’便在江湖中销声匿迹，从此便无人真正知道过其下落何处”。

    明因大师言毕一声轻轻的叹息，似在为人间这般神奇的瑰宝消失而可惜，又似在叹息这江湖中从此便有了重重不尽的杀孽。

    众人心中一时不知所以，一时间，有的人议论纷纷，有的却在屏息倾听，欲知其后来到底如何。

    却听得明因大师回目向诺雅和塔娜三人合什道：“只不知三位小施主从北远道方来，又可否听说这‘大漠神雕弓’曾两度复出之事？”

    诺雅答道：“听过，听额布格（蒙古语：爷爷）说：当年林丹汗统一漠南，曾说过‘大漠神雕弓’已经复出，起兵抗拒朝廷，但却差一点就给我们蒙古人带来灭顶之灾。”

    明因大师道：

    “没错，当年林丹汗被后金努尔哈赤慢慢分化，内部四分五烈，之后努尔哈赤传位给儿小皇太极，双方冲突加剧，皇太极起兵讨伐，林丹汗不得不借用这宝雕弓之名，起兵抗拒。”

    诺雅接着道：

    “听得上一辈人说：当年林丹汗其实是诈称得到了‘大漠神雕弓’，方便聚众以抗努尔哈赤，实则并未得此神弓，以致于被清兵战败，他只得向青海逃亡，终身郁郁而终。”

    塔娜也接着说道：

    “我也曾听说这第二次宝雕弓的出现，就在康熙十四年间，当年林丹汗的孙子阿布尼曾宣称得此神雕之弓，并连络蒙古旧部，起兵反清。”

    明因大师道：“小施主说得是，当年阿布尼，为救其父亲，自称得到流失多年的‘大漠神雕弓’，打败满淸，易如反掌，并以此号令蒙古各部起兵策应”。

    但听他说的此时，语速渐慢，缓缓地说道：

    “只是当时人心思定，最后只有两部人马勉强来到，最终还被其妻告密，以至于被图海这yin恶的侩子手打败，只可惜手下人马被清军杀得尸积如山，阿布尼也在逃亡途中为何布奈射杀。”

    明因大师说到此处，眼中满含悲叹：

    “其实，这神雕弓重现江湖，以讹传讹又何止如此，早些年老衲曾听我师父说过，当年的‘嘉定三屠’，也疑是因此弓而招引更甚的杀孽。”

    高吟天听了此言，心中吃惊不已，早在他年幼之时，就听父母提过嘉定三屠，只道满人毫沒来由三次屠城，杀孽累累，实不知尚有此等原因深藏在内。

    那书生问道：“想不到当年嘉定三屠也因这大漠神雕弓而起，可我们听到的传说不是这样，史书上也没有这样记载啊？”

    明因大师道：“阿弥陀佛，这些事情后来都被朝廷说成是子虚乌有的传说，见不得光的，朝廷怎会记载？更何况历朝历代的历史，都是为了自身的利益而编写”。

    明因大师说到此时，看了看众人又道：

    “这些史官们吃着朝廷的俸禄，由他们编写的历史，自然便是为朝廷服务的工具，所以正史也有不可全信之处，任何人都会为了自身的利益而将历史加以改动，甚至于添油加醋也不一定。”

    那蓝衣书生听了此言，一时无语，他毕竟年纪太轻；却听得明因大师接着说道：

    那时还是顺治二年四月，清兵攻破扬州，六月，多尔滚下达了剃头令：

    “留发不留头，”要汉人強行剃头，声称曰：“遵依者为我之国民，逆凝者向逆命之寇，必责重罪。”

    当时汉人都以‘身体发肤，受之父母，不敢有毁’为袓训，这种千年伦理已成为根深蒂固的思维方式，这剃发令不仅有违传统道德，更是一种对于千年传承的污辱。

    因此，剃头令遭到汉人的强烈反对，当时就有刘宗周和徐汧二人不肯剃头而慷慨就死。

    消息传来，嘉定著名乡绅闻侯峒曾悲恸不已，奋然说道：“闻徐太史汧护发自裁，何不奋义？即不可为，乃与城共存亡，未晚也。”

    在场的都是武林中的豪杰，识字的人很少，明因大师这几句话是据实而陈，倒有一半多人听不懂，便有人问道：“这姓侯的乡绅说的这些是什么意思？就是要造反对不对？”

    高吟天不禁接口道：

    “大师刚刚说的意思就是，那侯峒曾是反对刘宗周和徐汧只顾及自身名节，虽有骨气，但太过软弱，倡议起兵抗清，到时侯就算兵败城破，那时侯再死也不为晚。”

    明因大师看了高吟天一眼，说道：

    “小施主说得极对；这侯峒曾曾是明朝年间进士，通今博古，深知胡人最惧‘大漠神雕弓’。于是乎，便秘密宣称有‘大漠神雕弓’在手，希望各路英雄云聚，共襄盛举。”

    没想这个消息却被吴淞守将李成栋所得，这李成栋本是一个反复无常的人，贪得无厌，早年参加李闯王的起义军，后来投降明朝，曾任徐州总兵之职。

    之后他又见清兵南下，势如破竹，大明气数已尽，使又投降了清朝。

    其人凶悍无比，好杀成性，既知嘉定有此神器，便一心据为己有，但又怕这大漠神雕弓消息泄漏，引来更多的人垂涎争夺，便当先带兵前来镇压，以期夺取。

    高吟天此时听得专心，情绪随之起伏带动，不禁惊问道：“呵，那‘大漠神雕弓’可是被这斯得了去么？”

    明因大师叹道：“阿弥陀佛，想不到当年一个遥言，说‘大漠神雕弓’在嘉定城内，不过是为了增强汉人抗争留发的信心而巳，却有谁知道竟然会带来惊天的杀孽，真是罪过，莫大的罪过啊。”

    当时那侯乡绅登高一呼，远近百姓闻风而集，人数虽众，但仓促之间却缺乏驯练，却哪里是这些训练有素的官兵的对手？

    李成栋沒会多少气力，使已攻下嘉定城，纵兵掠杀，只杀得城中尸积如山，哀鸿遍地，呜呼，试问天下百姓何罪？却要无端遭此杀戮。”

    李成栋这一次屠城持续了一天，大约有三万多人遇害。但却没有找到‘大漠神雕弓’所在何处，只得无可奈何地率军离开嘉定城。

    李成栋破城后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的人领导下，重新集结起来。

    这一次共集结幸存者两千多人；朱瑛帅领着这些幸存者们开始反抗，在这座残破的城市展开了一场战斗，处死了归降清军的人和清军委派的官吏。

    高吟天听得此时，不禁又道：“大师，在下当年也曾听家父说过，这朱瑛最后也失败了，这便是嘉定第二次屠城了。”

    明因大师点头道：“少侠说的正是，嘉定百姓又一次遭到屠杀，阿弥陀佛，人生乱世，是最大的不幸啊！少侠可知后来如何吗？”

    高吟天道：“家父曾说朱瑛败后二十多天，来了一个名叫吴之番的南明的将军，率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃，大师，可是这样么？”。

    明因大师道：“正是如此，但不久，李成栋又闻得了消息，他心中对上次没有得到那‘大漠神雕弓’犹自耿耿于怀，于是便迫不及待地整军反扑。”

    他说道此时，眼中已满是悲伤，说道：“这一次城破，李成栋把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近两万多刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”。

    明因大师说到此时，脸上满是悲悯之情；高吟天年幼时曾听阿爸说过嘉定三次屠城，却不知李成栋只名，故只知是满清人所为，更没想到这些刽子手们尽是汉人自已的同胞，心头不尽大起苍凉之意。

    那书生叹道：“我原本以为这些杀掠是满人所作为，谁知道却是汉人在自己作孽，实在是可叹更可恨。”

    明因大师道：“这满清皇帝自有不可推卸的责任，但当此乱世之即，征战杀伐，朝廷官兵无辜妄杀、视人命如草介，最苦者便是那些手无寸铁的老百姓；所谓‘宁作太平犬，莫作乱世人。”

    这乱世人生命不值钱，当年嘉定城破之日，李成栋纵兵掠城之时，官兵毎见一人，必大呼“蛮子献宝。”

    百姓必尽腰中财物，如此一而再，再而三，身上已无宝再献，但若无宝献，官兵便是一刀，一连几日砍杀，尸积如山，城中无一活口；阿弥陀佛！

    明因大师不忍再说，垂目低眉，宛如往事历历在目，又似在为死者亡魂超度。

    如此片刻沉默，才又接着说道：“所以老纳说，这‘大漠神雕弓’其实就是不祥之物，每一次它的名号岀现在世上，都惹起无边风波，沾上无数鲜血方肯罢休。”

    明因大师说到这里，神色凝重，缓缓问道：“诸位豪杰今日来到这托甲镇上，可知这托甲镇是因这托甲谷而得名？有谁知道这里为什么要叫做托甲谷吗？”