三十四 初闻
姑苏市南城大街，有一家闻名遐迩的百年老字号，盛和斋。 这盛和斋说它是一家茶楼，可也提供客人素斋；说是饭馆儿吧，里面又经营古玩字画。据说很多市里省里，甚至是一些中央退下来的老领导，都喜欢到这家店里吃饭喝茶聊天，顺便鉴赏一些名家真迹珍品。 盛和斋的店面是过去那年代的旧式二层木楼，装饰古朴，造型典雅，一扇窗框、一个扶手、一道楼梯都是出自精工巧匠之手的名贵木材制成。更别说香炉、屏风与桌椅等等摆设了。 如今江元峰就坐在这盛和斋的二楼包间里，这可不是一般人能进的地方。听置办这桌素席的主人，龙门派的长老柳真子讲，这位盛和斋的老板乃是一位修道前辈，为人爱好美食与古玩字画，这才开了这家店，用以结交三五好友。 要说盛和斋的厨子，在整个华夏那也是一流的，据说是当年明朝时候的御厨，因为不欲为满清做菜而逃往民间才传下的一脉。一座素斋做的让人垂涎三尺，张致和与陈风两个吃地如大军扫荡一般狼藉。 宴过三旬，柳真子举杯道：“贫道以茶代酒，来敬江道友一杯！请！” 江元峰也笑着举杯，“道友客气了！论年岁你比我长，应该是我敬你才对！” “哎呀师叔，你和江前辈两个就别敬来敬去的啦，再不吃这桌菜就都被陈风这家伙扫荡了！”说完，张致和又赶紧抢了两口红烧素排骨到碗里。 “呵呵！”看他们俩那吃相，江元峰不由笑了起来。 “没出息的家伙，就知道吃！”柳真子拿起筷子在两个小辈脑袋上，一人敲了一下。 “让道友见笑了！”转而对江元峰露出歉意说着。 “哪里说的，他们两个都是真性情，比那些矫揉造作之辈要强多了！” 宴席谈话间，柳真子三人才了解江元峰实际不过二十余岁，而修为就到了这般地步，不由得惊讶莫名。要知修行之难，非天资卓绝之辈不可参天悟道，就是千年前修道界正昌盛的时候，不到二十年就修炼到化气初期的修士，也是少之又少，更别说是现在这灵气衰竭的年代了！他们还不知江元峰实际才正式修炼一年多时间，只不过筑基却花了十几年，不然就要更惊讶的不得了了。说起来，江元峰能够进步的如此迅速，和那十几年的内家根底也是分不开的。那两套功夫虽然粗略，但到底是道家筑基的法门，人家花费百日奠基，他江元峰却足足锻炼了十几年的功候，就是废铁也能打煅成精钢了，何况他又是资质根骨俱佳之辈。 到底是哪家门派？实力何等强盛！才能培养出这等天分的弟子。再加上江元峰先前的种种表现，让柳真子更坚定了拉拢他的念头。 所以饭后饮茶闲谈，当知道江元峰传承的这一脉隐世已久，已经很多年没有跟同道来往了，柳真子就主动为其介绍起修道界的境况来。 “要说当今修道界的门派，那当数三大仙宗与八大道派。…………” 柳真子的一番描述，才使得江元峰初次了解到现今修道界的情况。 三大仙宗指的是上清派、昆仑派和崆峒派。这三派修炼的都是玄门天仙正道，常年避世封山，不到危及修道界的大事发生，门人向来不轻易出山。 上清派，位于天下十大洞天第七的罗浮山，又属七十二福地之一，号“岭南第一山”，实乃仙家圣地。该派继承上清灵宝天尊道统，虽然数千年来失传了不少的道书法诀，但实力尤在三宗中游。 昆仑派，隐于东昆仑，继承部分玉清道统，据传是玉清圣人元始天尊坐下弟子姜尚姜子牙传下的道统，而昆仑山也是元始天尊在凡间时的山门所在，当属玉清正宗。其道法神通堪称各派之最。 崆峒派，于甘肃平凉崆峒山，相传是黄帝问道于广成子之所。据说传承于上古大圣广成子，也属玉清一脉。以炼制法器著名于修道界，该派护山的北斗七星伏魔大阵，数百年来威震群邪，使得方圆百里无邪派中人驻留。如今封山已五百年不出，也不知断了传承没有。 因为道统传承最早，都在三千多年以前，其中上清、昆仑两派甚至可以追溯到更早以前的大道封真之初。而且他们在天下各派当中实力最强，所以被修行界并称为三大仙宗。 以上三派各有秘境传承，其内灵气充沛不似凡间元气枯竭，都是前人以大神通开辟的洞天福地，以供门人后辈修炼。上清派的就是罗浮洞天，号“朱明耀真天”；昆仑派的据说是叫做昆仑仙境；而崆峒派数百年未到世间走动，其秘境为何就不知情况了。 说到这里，柳真子与张致和都是一脸的向往。他们虽然也出身于名门大派，但都了解一些内幕，三大仙宗，才是华夏修道界真正的顶梁支柱。关键就在于他们那些可以呼风唤雨、翻江倒海的仙家道法以及传承的法器。 其次还有些创立稍晚，传承的地仙飞升法门，现在虽然修行典籍缺失不全，实力次于前面三派，却也修到几分法力的门派，被称为八大道派。包括蜀山剑派、天师派、龙门派、崂山派、楼观派、武当派、灵宝派皂阁宗、茅山派这八个门派。 八派中实力第一的当属世俗中流传最广的蜀山剑派，这个门派因为小说的关系，使得大家都比较了解。不过现在的蜀山剑派只是名义上的一大宗门，而实际上内部已经分裂成为以峨嵋和青城两派为首的两方势力。其中峨嵋派，所在四川峨嵋山，为华夏三十六小洞天之七，原本继承一部分太清道统，后除剑修法门外，皆已流失。是与青城同为三百年前，蜀山剑派分裂出来的一大剑修门派。世传的剑仙，多是由此派门人所流传出的事迹。青城派，华夏十大洞天第五的青城山洞。以剑、丹著称，与峨嵋同源而出，掌有部分剑修法诀，主修炼地元丹法，善外丹之术，是现今修道界唯一还能炼制出高阶灵丹的门派，但因为世间灵气枯竭，各类灵药也难生长，所以现在面临着巧妇难为无米之炊的窘境。就算是已经分裂的蜀山剑派，不论是峨嵋还是青城，其实力也都比其它七个门派强出不止一筹。 天师派，位于江西龙虎山，乃道家七十二福地之一。是正一派中最大教派，世代受皇家封赐，乃“三山符篆”之首。 龙门派，在华山莲花峰，占居华夏三十六小洞天第四的西岳华山洞，又名“极真洞天”。属全真内丹宗最大一支。全真派是修道界一大派系，与正一符箓派并称。 崂山派，位于鲁东崂山，乃华夏沿海第一高峰。有着“海上第一仙山”之称。该派善于水法、幻术，据说是东海仙山蓬莱岛一脉传人。 楼观派，传说为周代函谷关令尹喜结草为楼、观星望气之地，故名楼观。后隐于烟庐山。乃道家七十二福地之一。善"炼气隐形之法"、"水石还丹术"、"六甲符"及采服日月黄华法。至元代融合了部分全真派法门。后人多将他们归于全真派，实则并非如此。 武当派，乃道家七十二福地之一。与龙门派同属全真道。全真南派祖师张紫阳之师刘海蟾，亦曾以丹法传华山老祖****夷，递传至邋遢道士张三丰，开一新脉，自创太极拳剑。虽建派较晚，但因有当年明祖扶持，发展的很快，是介于修道界与武林门派之间的，门人弟子初入派时都是要先勤练武艺打熬身体，入门之后才可接触炼气道法。 皂阁宗，位于江西阁皂山，是灵宝派祖坛，为道家第三十六福地。也属上清一脉，与罗浮上清派同宗，乃其符箓一脉分支。又与茅山、龙虎山并称为三山，古时所称受三山符箓，便是由此而来。并且，其派中还有秘传傀儡之术，可召唤金甲天兵各类仙兽护法作战，练到至极便可习得仙家秘法撒豆成兵。 茅山派，位于天下十大洞天排行第八的江南金陵句曲山洞，号“金坛华阳天”。严格说来也属上清分支，承其部分符咒法术，又结合散于民间的上古巫家种种秘术，才形成今天这般声势。其门派道法以符咒之道和驱邪法术著称，更有炼制驱使僵尸、灵鬼护法这类处于正邪之间的秘法！那一门以炼制僵尸为护法的炼尸秘术，可谓是声明在外，修道界无人不知。茅山道士在民间尤为出名。 以上只有道教上清派、东昆仑和崆峒派，这三家已经避世封山潜修多年的三大仙宗，还留有较全面的典籍，皆是修炼正宗玄门金丹大道的天仙法门。但因灵气不足，宝物流失，听说也只有区区三位化气后期（相当于地仙一脉的金丹期修为）的人物。 因为三大仙宗的避世不出，偶尔出现在修道界中那也是昙花一现，故此数百年来，大多数修士都渐渐淡忘了天仙法门，只晓得地仙丹道。天仙正道与地仙法门的修炼方式不同，所以修行境界的名称也不同，但前期论起来实力却是相当。天仙一脉引气入体对应着地仙一脉的筑基期；天仙的炼精化气初、中、后期，对应的是地仙的结丹初期、结丹中期和结丹后期也就是金丹期；而后化神初、中期，和后期的金丹大成，对应的是元婴、化神、渡劫三个阶段。最后初入返虚期，就是地仙级的仙人了，大部分地仙一脉的修为将止于炼神返虚后期就不再长进，脱去rou身躯壳，以元婴之身存在。而天仙一脉则将在返虚后期渡过四九天劫，飞升上界。 如此计算下来，因为灵气衰竭，法诀缺失等原因，目前整个修道界像江元峰这般相当于结丹初期实力的人物，不过区区数十人而已。而进入的结丹中期的人物，加起来还不到十位。这还是三仙宗之外的那些宗派传承修炼的是较为简易的地仙一脉，又摒弃了一些古老的修行法门，才能在如今到条件下得以修得如此的成就。 这些高手中，属于上清、昆仑两派的各有数个，都是顶尖的人物；其余属于七大道派与分裂的蜀山剑派中的，也有不到三十人，其中峨嵋和青城两派就占了大部分；剩下的被魔教两派占据十数个，然后就是诸邪派加在一起，也有那么两三个。华夏修道界的最强实力就这么分配完了。 江元峰在今天之前，还对当前的修道界完全陌生。唯一的那点了解，也都是得自白云道士司马承祯那本上清秘笈。但时隔上千年，他对现今修道界的境况那是一无所知。现在经由柳真子一番介绍，加上张致和两个在一旁插嘴解说，终于对其有了一个大致的了解。 知道自己现在的化气初期，相当于他们口中的结丹初期修为，在修道界已经算是一流的高手。如此，以后尽可以放心大胆的去行事，再不用小心翼翼的摸着石头过河了。 —————————————————————————————————— 这章差一点四千字，嘿嘿！写的我头好晕啊！