笔趣书阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 第863章 七十二品

第863章 七十二品

    现在继续讲维摩居士为魔女说法,什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

    维摩居士一连串说下来,说明世间的快乐并非究竟,那究竟的快乐是什么?现在继续:

    “乐庄严道场。”刚才讲的是个人的庄严体相,现在讲到道场。

    我们的身体是正报,我们长得白、黑、胖、瘦,不同的健康情况,都是因果报应问题,这是正报。

    时代社会的环境、有没有财产、住的环境,甚至一切的遭遇等等,是依报。

    例如阿弥陀佛有三十二相八十种好,这是他的正报庄严。

    因为他的四十八个大愿,愿一切众生成就,所以他成就的道场是西方极乐国土,依报也庄严。

    我们人也一样,有人一生正报庄严,现在看到这种人很少。

    过去在大陆上,地广人多,我看过很多例子,许多叫花子相貌蛮好的,脸孔长得像佛像,有的几乎两耳垂肩,如果他去演戏一定是一流的。

    但他是个讨饭的,什么道理呢?耳朵大了是长寿相,但长寿不一定好。

    如果看相的说你可以看到曾孙子,你先不要高兴,你可能很孤苦,儿子活得没你那么长。

    人要靠儿女过生活已经不是味道了,养儿女是责任,不要有做买卖心理,期望他们还你债来养你。

    现时不同了,这观念要改了。

    我常讲,儿女向父母拿钱用,是躺着拿的,太太向先生或先生向太太拿钱用,是站着拿的,要想向儿女拿钱用,就要跪着拿了。

    再说有的人正报庄严,但是依报不好,环境不好,穷苦一生。

    何以依报不庄严呢?多生累世不修功德之故,不作善事。

    所以真正之乐,前面讲要正报庄严,现在讲依报也庄严是人生最乐,是菩萨之乐,乐庄严道场。

    “乐闻深法不畏。”喜欢听闻高深的佛法而不怕。

    为什么要怕?听起来很奇怪,如果你从事教育时间够久,就一点也不奇怪。如果你从事宗教教育、佛法教育时间够久了,更一点不奇怪。

    一班上课有几十个学生,其中那个笨的,你真想跪下来叫他爸爸,希望他聪明一点都没得办法。

    而且他真的怕,怕接受教育。

    乐闻深法而不怕,还肯追求是很难得的。你拿真正好东西教人家,人家不一定肯接受。

    所以我上课能有这么多学生肯来听课,真想给他们跪下谢谢。

    能真正闻深法而不畏,并不容易。

    譬如你们想悟道,悟道并不难啊!真的!

    为什么人不能悟道呢?因为有一天真有那个道来到你面前,你会怕的。

    我上午告诉你们,我实在很佩服那位《外婆禅》一书的作者,以一个在国外定居的七十岁老太太,没有一个老师在身边,能够自己有这么高境界,不单是了解,而且都过得去,不断地有进步,全靠自己摸索,真不容易。

    她说打坐时突然好像碰到了台风境界,风声极大,但是她晓得是自己里面的风动。

    风一过了就觉得大水来了,如汪洋大海浪潮波动,她晓得是水大动了。

    总而言之,地、水、火、风都经历过了,最后不只觉得自己身体没有了,她早有这个境界了,而是气从每个毛孔出去了,充满了虚空,大得很,万物皆无,自己这个人没有了,什么都是云、气,自己觉得在若有若无之间,好像只有一点灵光在虚无飘渺中。

    我们讲得很容易,她一个人在国外家中做功夫,家里人都不在,碰到这些境界没人可问,也没有人可商量,自己会晓得这是什么,不恐惧,真是非常难。

    这是“乐闻深法而不畏”的道理,何况还不算是深法。