第四百五十九章 血溪上
我看着邱奶奶那由犹豫转变为坚定的目光，心知事情已成，我相信一道在我身边环绕着的神秘大门将打开，引领我寻觅曾经的一段历史。 姑喜村最初的名字并不是这个，而是叫做古溪村，因为在村子背靠着的北山之上有着一条小溪，横宽一丈，深不见底。一年四季，哪怕是严寒的冬天，也从不结冰，村子内的人认为这是一条灵溪，便以此为根据，将祖先的尸体皆葬在旁处，所谓风水，在中华民族历史上是非常悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，也可以说是磁场的力量，而水就是流动与变化，两者缺一不可。 中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。 对此，我是不做任何评价的，我从小便是一个无神论者，但是这些年的所见所闻，让我对这个世界上解释不清楚的事情报以怀疑的态度，是是非非，真真假假，谁也不能道出绝对！ 自古龙脉出于昆仑，山川走势皆是以龙脉为据，而这古溪村的北山便是某一条龙脉的细小分支，倒是真应了村人的举动，自墓xue建到北山古溪下处，村子的收成是一年高于一年，且村民的身体也健康长寿，达者，活至一百余岁而不死，村人言齐，对北山上的古溪更加信服。 但是，随着山上的墓地渐渐扩大，墓xue越来越多，一件奇怪的事情在不知不觉中生了。 有一天，当时是七月十五，鬼节的日子，村子里的人照例去山上拜祭祖先，同时供奉溪水，祈祷风调雨顺，但到了那里时，却现山上的古溪突然变了颜色，赤红如血。当时给所有的村民都吓坏了，跪倒在地，以为是神灵作祟，又请村民的大仙做法，献上三畜头颅，五米杂粮，整整折腾了一夜，第二天黎明时分溪水的颜色才逐渐褪去。 众人也才有胆量回到村子，安心生活，之后的一个月和往常别无二样，该吃吃，该喝喝，但是那夜满溪的红色在村民的心中却留下了一道阴影。 第二个月圆到来，溪水又变为了红色，是被一个上山砍柴迷路困在山上的村民现的，回来后通知了村长，村长觉得事情不对，便找大仙商谈，为了不引村子内的恐慌，便没有将此事宣扬，但是当他到达大仙家里的时候，却没有见到大仙本人，无奈下，他只好召集村民准备效仿上一次，带着贡品去古溪处磕头祈祷。 村民听到消息后果然慌慌张张的忙碌起来，无人不惊恐，在这个村子内，那条溪水就如同现在佛教的释迦牟尼一般，是每个人的信仰、精神寄托。 当众人从村子内风尘仆仆的到达溪水边时，看到了恐怖的一幕，在古溪旁的一颗干枯的老树上，吊死了三个人，两大一小，妇女们失声尖叫，村长带着汉子壮着胆子上前，却现那正是失踪的大仙！而旁边吊死的两人，是他的妻子和孩子！ 满门自杀！ 谁敢信？连当时的村长都吓坏了，红色的溪水从上流滚滚的留下，村民将三人的尸体安葬，随后送回村子内的义庄，村民们也与上个月一般，磕头祈祷，在众人的眼中，这都是大仙没有本事，对神灵不敬所遭受的惩罚。 第二天清晨，血水褪去，众人疲惫的回到家中，大仙的尸体也无人照理。 也是自此时开始，古溪村变得可怕起来，夜晚村民在家中能够听到哭声与嚎叫声，没有人敢出去看，天亮后准备将大仙尸体安葬的人们，现在义庄内又多了一具尸体，而且脑袋被剁了下来，正正的放在大仙的棺木上。 大家此刻都改变了看法，认为大仙和家人的死，包括新的尸体都是人为的，彼此也开始怀疑起来，天黑之后，村子内各家各户都会锁上门窗，曾经互相信任，其乐融融的村子不复存在了。 三天，连续的三天，每天起床后来到义庄都会多一具新的尸体，而且头颅也放在同样的地方，死去的都是大家平时熟知的人，询问他们的邻居，却在夜晚时没有听到任何声音！连惨叫和厮打声都没有现过，但是死者有一个共同点，他们都没有亲属，都是独居。 村长认为此事不能继续下去，先提出倡议，带领村子内膀大腰圆，身体壮实的几个村民将大仙全家以及后死去的三人葬到北山，夜晚时守在义庄前，拿着菜刀、锄头守卫。果然，事情就这样结束了，村子里没有人在离奇死去，但是大家互相都会猜疑，尤其是曾经和大仙或者那几人有过矛盾的村民，大家都会敬而远之！ 虽然事情告一段落，但是每晚八点后，所有人都猫在家里不敢出门，孩子上厕所都要大人拿着武器在一旁陪伴，一时间众人疑神疑鬼，忧虑重重，包括村长也不在被人信任。 一个月的时间转眼即逝，溪水如众人所怕一般，又变为了红色，那一夜，同样是一户人家满门上吊--在那颗古溪旁的老树之上！ 村民恐惧不已，便纷纷想离开村子另谋生路，可是村子早已封闭多年，无奈下只得开山伐树，用时大半个月，终于打通了一条自古溪村到哈市边缘的路程，整个村子没有一人留下，包括村长在内都逃离到了哈市的边缘小镇。 就在众人以为此事将会就此了结时，可怕的事情又生了，在他们到达小镇一个星期后，月圆之夜，血光频现，那一夜死了十多人，而且被现时死状极其残忍，这次有很多的目击者，回答都如出一辙，这些村民在他们所寄居的家里是自杀的！