152、神力源泉之领域
152、神力源泉之领域 要想使马尔都克之地成为真正的“神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自己去占领与开垦。 穆芸女神请求将众神之战中的“罪民”迁到了马尔都克之地，这些人原来信奉的是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最强壮血脉的人才能活下来，仍然有灭绝的危险。 这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们能够在这险恶的马尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，根据阿努纳启最古老的神谕，他们不得离开马尔都克之地。这古老的神谕世代相传，后来成为了哈梯王国的法令，却很少有人清楚它的源头了。 这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了精铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环境里呢？ 至于后来生的事，不用薛定谔讲述，阿蒙本人很清楚。都克镇的居民背弃了神谕，也失去了穆芸女神的守护，而恩里尔动洪水摧毁了那里，使都克平原成为一片千里沃土。在古老的预言中，这里将诞生真正的众神之神，也许是恩里尔认为时机已到。 至于“神力源泉之领域”究竟是什么意思？信奉者自称是神灵的仆人，他们的信仰、献祭与祷告是神灵的力量来源，这力量不同于普通的神术与体术，而是神灵所具备的某种“神力”。 薛定谔从未拥有过属于自己的独立神域，所以她对这“神力”的理解并不全面，主要在两方面，先是能够凝聚力量使灵魂变得强大，就像拥有了很多的自我，这无数的自我凝聚在一起，能够领略世间生命最终级的意义。其次能帮助神灵面对那“命运的考问、末日的审判”。 薛定谔说到这里，阿蒙忍不住cha话道：“神灵也要面对‘命运的考问、末日的审判’吗？” 薛定谔的身体微微战栗道：“无论是体术还是神术，如果修炼到第九级的巅峰，在人间就拥有与神灵作战的力量，往往被称为半神，比如吉尔伽美什与恩启都那样。但真正的半神最早并不是这个含义，而是受到了神系的指引有可能将成为神灵的人，但在世人眼里他们往往就是神灵，比如当年的我。 你如果拥有了一体两面力量的九级成就，就是古老传说中真正的半神，也将与很多神话中那些神灵比肩，甚至可以拥有神域。但要真正获得那永生的脱境界，‘命运的考问、末日的审判’是必须一道考验。你知道九联神系因何而得名吗？” 阿蒙眨着眼睛道：“难道不是因为九联天神吗？” 薛定谔：“的确是因为九联天神，但真正的原因你并不清楚。在荷鲁斯之前，只有这九个人成为真正获得那永生脱的神灵，荷鲁斯是第十个也是最后一个。其他的神灵包括当年的我在内，都只是半神而已，我曾经只差最后一步，但终究没有成功。” …… 阿蒙去参加伊西丝女神赐福大典，在梦飞思城邦总共只待了七、八天，他是在到达梦飞思的第二天派梅丹佐回来让摩西等人离开的。漫漫万里路途，尽管早就有所准备，但收拾好一切动身也需要时间，所以阿蒙回到领地时，摩西他们刚走没几天。 六十多名族人，套了二十多辆马车，上面装了各种物资，包括农具、衣物、食物、种子、帐篷、生活器皿等。他们是去开垦荒原重建家乡，是结束苦难命运之后最重要的一次大迁徙，需要的东西自然都得尽量带着。 尤其在出了埃居境内之后，还要穿越千里沙漠与几百里的沼泽与丛林，食物与饮水以及防身的武器都必不可缺，二十多辆车装的满满的。这样一支队伍行进的度不可能很快，当新法老的命令传到全国各地时，他们刚刚到达赫利奥城邦，也是罗尼神河东岸距离梦飞思最近的一个城邦，离埃居边境还远得很。 摩西在城邦的关卡受到了阻拦，守门的军官看了大将军的手令，然后告诉他们：“如今新法老陛下即位，根据最新的法令，你们不能再走了，好在此处离赫拉克城邦不远，请立刻返回领地。如果违反命令继续往前走，会被抓起来强制遣返的。” 摩西无奈，只得令车队调头按来路南行，族人们的失望难以形容。他们等了六年，不知经历了多少苦难，刚刚看见一线希望的曙光，又突如其来的变故熄灭。那该死的法老拉西斯二世，怎么偏偏死在这个时候？而埃居帝国又生了这种变故！ 依靠信念支撑的人们一旦绝望，痛苦的彷徨难以形容，就连走路都没了力气。摩西安慰族人道：“我们已经忍耐与等待了这么长时间，为何不继续坚持下去呢？只要神灵没有放弃我们，就不必失望！” 族人们问摩西：“可是神灵在哪里呢？” 摩西所传授的十二名矿工纷纷说道：“神灵就在注视着我们，只要心中不失去信念，就能找到家园。” 这天夜里他们没有经过市镇，就在罗尼神河岸边一个避风的地方，停下车队在帐篷里过夜。远处是奔涌的流水，近处是高山密林，摩西吩咐十二名修炼过一体两面力量的族人轮流守夜，自己则坐在车中冥想，在心中呼唤着阿罗诃—— “我的神灵、希望的拯救者！我向您呼唤，请求您听见我的声音。不要让那希望的火光再度熄灭，指引我的族人返回家园，哪怕奉献我全部的身心以及生命，只要他们重回都克镇的土地。神灵，我是您的仆人，请帮助我。” 就在这时，摩西听见了一个声音从脑海中传来：“神灵注视着你和你的族人，请到密林中来，接受那希望的火光指引。” 摩西赶紧睁开眼睛出了马车，没有让守夜的族人现，提着铁枝法杖悄悄钻进了路边的密林，远处果然有若隐若现的火光。他穿过树丛来到一片山谷里，看见一丛灌木在火焰中燃烧，走近了一看，树木在火光中却完好无损，开阔地上站着两个人。他赶紧跪下行礼道：“神灵的使者，摩西受召唤而来。” 其中一名使者说道：“摩西，现在出现了新的情况，埃居法老将不会让你们离开，一旦留下可能就永远没有机会回到家乡，你是选择返回还是选择继续前进？” 摩西答道：“如果神灵能够指引道路，我当然选择继续前进回到家乡。” 另一名使者又问道：“这条路艰辛无比，带领这么多族人将更加艰难，你有一个机会可以自己走，神灵允许你做出选择。” 摩西抿了抿嘴唇道：“不，我若想独自离开早就可以走了！神灵告诉我，要指引族人返回家园，哪怕我付出一切努力也终究踏不上都克镇的土地，也要帮助我的族人完成愿望。” 那使者点了点头：“很好，你果然没有让神灵失望！将你的手杖给我，让我来教你怎么做。” 摩西将铁枝法杖jiao给了神使，林克转过身去将里面镶嵌的风之魅舞拿了出来，换成了打造成空间法器的那枚。又转回身将这根手杖递给摩西道：“我教你怎么用它，依靠这根手杖你们才能继续前进。神灵的使者会在前方指引道路，在后方抹去你们经过的痕迹。” …… 摩西在密林中待了大半夜，天快亮才悄悄赶回，黎明时分他将大家都召集起来道：“昨天夜里，神灵召唤了我。告诉我们不能再回阿蒙的领地，否则将永远再没机会返回家园，从今天起我们就要在深山荒野中步行，避开所有的关卡和追踪，用双脚走回家乡。神灵在注视着我们，也将指引道路。” 忧心忡忡的族人们闻言惊喜不定、议论纷纷。万里迢迢要避开官道在荒野中步行，失去了车队和物资，如何能穿越那千里沙漠与沼泽？这样做就等于成了逃亡的奴隶，在埃及境内是要被追缉的，也不知将面临多少凶险，几乎是一个不可能完成的任务。 摩西等大家议论的差不多了，这才问道：“神灵在考验我们的信念，谁愿意做法老永世的奴隶、去修建那神殿与陵墓，现在就可以回去。族人们，你们有谁愿意踏上回家的道路，跟随我进入深山吗？” 那十二名力量族人站了出来：“我们愿意走上这条路，神灵已经赐予了力量，给予了光明的指引。” 摩西欣慰的点头道：“神灵赐给你们一个称号，叫作士师，从今天起，你们就是都克镇族人中的十二士师，当率领族人向着神灵献祭，坚定内心中向往的力量。” 又有人站出来问道：“可是神灵并没有赐予我们力量，摩西，你能保证神灵会一直护佑我们返回家园吗？” 摩西拄着手杖道：“没人能以神灵之名做出保证！这只是神灵对我们族人的承诺，提供那无私的指引与帮助。力量属于你自己，信念使你更坚强，希望在心中，路在你的脚下。” 最终所有的族人都跟随摩西放弃马车进入了山中密林，有一部分人虽然心中犹豫不定，但大批族人都如此抉择，他们也不敢落单回去。摩西走过了昨天遇见神使的山谷，穿过那片曾燃烧着火光的灌木丛，进入了罗尼河东岸山中的一条羊肠小道。 他并不清楚，那片山谷就是阿蒙曾经遭遇追杀的地方，而神使指引他们走的路，就是阿蒙曾逃避追杀在荒野中前往梦飞思的那条路。现在阿蒙让自己的族人们沿着这条道路离开，只有个别的地方需要绕过城邦和市镇，其余大部分路段都是阿蒙亲自走过的，可以避开人烟与各城邦守备军的巡逻。 车弃于路旁，可族人们仍然把牛马和驴子牵着走。这些牲口在路上有草吃，必要时可以宰杀了当食物，因为他们几乎没有机会再去市镇中购买给养了。六十多名族人其中大部分都是精壮的青年矿工，尽量将车上的物资卸了下来，让牲口驮着或背在背上，在荒野小道中艰难的穿行。 这么走的话会影响度，摩西看在眼里却没有阻止族人们携带牲口与物资，毕竟谁也不可能空手走这么长的路。神灵虽然给了他一支神奇的手杖，但事先也吩咐过，能不动用是最好。 十二士师是返回家乡最坚定的支持者，他们的名字分别叫作俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。摩西的仆人约书亚在路上问道：“我们这一走就成了逃亡的奴隶，不能在市镇上买东西，只能依靠随身带的物资，更何况还要穿越沙漠，是否需要统一筹划？” 摩西点头道：“那你就负责将物资登记、统一管理与分配，我们携带的食物如果节约使用，路上也不耽误的话，应该恰好够用，只需在进入沙漠之前再带上足够的饮水。” 约书亚领命，将族人携带的牲口、粮食都做了统计，并计算了每天要消耗的数量，定时定量统一派。赫利奥城邦一带并没有多少高山峻岭，但远离罗尼河谷的地方却有起伏不断的荒野密林，只要避开有人居住的村庄和城镇，几乎没有人会现他们。 梅丹佐驾驭着水晶飞梭在前方警戒，林克拿着傀眼神镜与追逝之灯悄悄的跟在队伍后面，抹去大队人马经过的痕迹。林克是xue居野人的族长出身，从小就擅长穿行山野、追踪猎物，干这些自然是最拿手不过。 …… 约翰返回领地向阿蒙报告，摩西等族人已经弃马车绕小路离去。阿蒙点头说了句辛苦，然后吩咐约翰就像往常一样每天继续巡视领地。 照说阿蒙已经没有必要再困守埃居，他也随时可以离去，但却一直留在领地中，就是一位遵纪守法，老实本份的帝国大将军。反倒是薛定谔先沉不住气，主动跑来问阿蒙：“你怎么还不走？无论是返回都克平原还是在暗中护送摩西，都比呆在这里强！你还想留在埃居帝国升官财吗？” 阿蒙苦笑道：“你明知道我为何不走，又何必故意来逗我呢？” 猫儿鼓了鼓腮帮子：“难道是因为她吗？你放心不下她，却不想想有可能自身难保。”她所说的“她”，显然是指伊西丝神殿守护圣女玛利亚。 阿蒙点了点头道：“是的，当然是因为她。按你的说法，伊西丝女神早已不在，终于生了今天的变故，荷鲁斯失去了九联神系的主神位，那么伊西丝神殿的地位恐怕也会动摇。” 猫儿笑了笑：“你已经是帝国大将军，不会把问题看的这么简单吧？伊西丝守护圣女不过是一个象征，就算法老想供奉新的帝国王神，也要考虑到民众的信仰习惯。尽管伊西丝神殿的地位下降，但你又何必为玛利亚担忧？难道你认为玛利亚除了伊西丝守护圣女的身份之外，就别无所有了吗？” 薛定谔说的非常有道理，伊西丝神殿的守护圣女是帝国神权统治的一种象征，埃居各地城邦的主神殿都是荷鲁斯神殿，而梦飞思的主神殿偏偏是伊西丝神殿，而且还成了整个下埃居的神权中心，原因是复杂的。 一方面当然是因为伊西丝女神的独特地位，这与神灵的神域有关。另一方面是因为埃居的主要国土分为上、下埃居这两处人烟繁华地带。在下埃居，必须有那么一个象征着神权与王权统治的中心，伊西丝守护女神的存在有着历史与现实的双重背景。 就算新法老想信奉新的帝国王神，一样需要巩固下埃居的统治，伊西丝女神的地位可能会削弱，但玛利亚本人在下埃居的威望已经很稳定。假如能顺应形势、懂得如何去合作，她并不难应付新的变化。阿蒙甚至认为玛利亚拥有帝国宰相之才，就算她不是伊西丝守护圣女，也完全有资格、有能力成为新的帝国大祭司。 可阿蒙还是担忧，他又在担忧什么呢？心里这么想着，他对薛定谔道：“是因为她，但也不完全因为她。我想留在这里静观其变，对摩西他们有好处的，至少可以及时获悉最新的法令，利用我的身份提供保护。另一个原因嘛，当然还是因为你。” 薛定谔歪着脑袋道：“还有我？” ...