第四百一十一章 砍牛

    聊了这一阵之后，大家的情绪都变得轻松了起来，此刻，便向铜釜旁边奔去，每走一步都显得十分谨慎。

    看姬行义神色自得，我便捉狭式地笑了起来，“老义，即使这样，也无法证明古蜀国和古巴国都是黄帝后裔所建的吧？”

    姬行义又走了几步，才缓缓地回答，“不如从古巴蜀地区的几位帝王身上来进行分析，少爷，你知道几位？”

    我略加回忆，便道，“蚕丛、鱼凫、丛帝鳖灵和望帝杜宇，这几个好象非常有名。”

    姬行义咂着嘴说，“蚕丛是黄帝后裔这事，之前我们已经提到过了，史书上也有明确记载。丛帝鳖灵和望帝杜宇都带有一个‘帝’字，这个帝字有点特别，是我们炎黄族的标志之一，这应该无庸置疑吧？”

    我的眉头又皱了起来，“可是这‘帝’字的起源……”

    姬行义马上就打断了我，“咱们先别聊这个……先谈一谈这望帝杜宇，传说他是一个多情种子，只因思念亡妻，最后相随她而亡去，魂魄化为了鹃鸟，甚至还留下了‘望帝啼鹃’这样一个成语，李商隐也在他的中写道，‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃’。”

    我嘴角挑了起来，“怎么，他的名字里面有线索？”

    姬行义俯首，“杜宇的‘杜’就是线索……杜者土也，而土也就是所谓的‘夏’，在上古时代，土夏通假，是可以相互替代的。”

    旁边的姬于嫣好象还有一些不解，这时候，就不断询问道，“爷爷，这到底是怎么一回事？”

    姬行义沉思了片刻，方缓缓回答道，“这可能是因为夏人刚刚起源时，文字尚没有产生，这个‘夏’字仅仅是音译，而且，史书里常常说，黄帝尚土，夏朝的国王也被后人唤为‘夏后’。”

    彭子羽的声音有一点怪怪的，“所以，朔方即夏方，吐蕃亦即‘土伯’，它的真实的意思，也就是所谓的‘夏伯’？”

    姬行义终于笑出声来了，“对。”

    我的大脑被搅得稀里糊涂了，这时，就不断揉着自己的太阳xue道，“既然这样，为什么哀牢国会建立，蟡图腾部落又重新登上了历史舞台呢？”

    姬行义从地上拿起了一件甑，瞅了一下方说，“这可能与秦人南征和庄蹻入滇有关……到了春秋战国后期，秦国和楚国势力深入西南，古国体系终于崩溃，原本处于被统治状态的百濮和西南夷趁机崛起，并且，还得以重新建国。”

    我又提出了一个不同的意见，“可是，三星堆的世俗王族好象也蓄辫子吧？”

    姬行义又把甑扔掉，拍了一下手道，“昌意之子南下已久，与本土的百濮和蟡图腾部落长期通婚、融合，染上了夷俗并不奇怪。”

    我心里突然产生了一丝笑意，“就象鲜卑人和楚国人那样？”

    姬行义道，“嗯，话说有一年楚子熊绎自行称王，周天子派人来责问他，他反而说，‘我蛮夷也，不与中国号谥’！”

    我哈哈大笑，“这绝对是破罐子破摔，谁让周天子敢瞧不起他们！”

    此刻，前面的老外突然又有一些混乱，他们议论纷纷，踌躇不前，其中还有一个居然退了回来，向彭子羽汇报着什么。

    我们马上端起了１６和巴雷特58A2，缓步向前方走去，随即便发现在右侧不到五米远的地方，竟然出现了一个比较特别的石室，这里颇为宽敞，石桌石几石柜什么的摆满了一地，周遭还扔有很多蜡烛。

    可惜，由于年代久远，这些蜡烛早已经被腐蚀得不成样子，我们用手轻轻一触，它们便已风化塌坍，化为了无数粉末。

    而在这石室的另一端，竟然摆满了大大小小的刀子，有解手刀，有大刀，有菜刀，甚至还有布满了红锈的钢刀。

    再后面便是一张很宽的石桌，上面覆满了树叶、枯草之类的东西，也不知道被裹在里面的是什么。

    彭子羽奔了过来，抬头望了一眼姬行义，“义爷，要弄开这玩意么？”

    姬行义应允了，“嗯，你让他们谨慎一点，别不知深浅就好。”

    彭子羽挥了一下手，便有几个黑人从人群之中走向，小心翼翼地奔向那石桌，然后，用洛阳铲把这些树叶、枯草扫开。

    里面居然裹着一头水牛。

    此刻，经过了几百上千年时间，这水牛仍然四蹄横蹬，双耳竖立，甚至就在我们瞅过去的同时，它居然就站了起来。

    姬行义厉喝了一声，“是砍牛，你们快离开那儿，它体内可能会有尸蟡！”

    姬于嫣马上就在询问了，“爷爷，什么叫砍牛，这头牛经过了几百上千年的时间，为什么还活蹦乱跳呢？”

    我也是满腹疑虑，“是呀，如果这牛腹内真的有尸蟡，又为什么要放在这石桌上？”

    姬行义摇着头，自嘲也似的笑了一笑，“其实这也并不是真的砍牛，而是以砍牛的形式而出现的一种祭祀……和之前我们在铜釜内所瞅见的那个人一样，所有的一切，其目的都是为了向墓主人献祭。”

    我的思路很快就被拽了回来，“墓主人，他又是谁，他埋在哪里？”

    姬行义不断干咳道，“少爷，你别着急嘛，且听我慢慢说来……”

    似是看见自己的爷爷干咳不断，呼吸略有一些不畅，此刻，姬于嫣又奔向了他的身后，为他捶起背来，“爷爷，你自己也不要着急，慢慢讲就好。”

    姬行义在自己项脖之间抹了一把，方缓缓说道，“砍牛，其实源于一种叫“腹葬”的风俗，远古时期生产力落后，食物相当匮泛，人民的生活也非常困苦，所以，寨子里死了人之后，常常会吃死人rou，也就是说，在出殡的当天，逝者的亲属就把寨里面所有的男人都招到家里，然后，一人砍一刀，把割下来的rou都带回家吃掉。后来，随着文明的进步，慢慢地，人们就用牛来替代逝者，所以就形成了‘砍牛’的习俗。”