888

    “是啊，佛教中——不管是汉传还是藏传佛教——有许许多多的预言，都很有意思……”官倾倾道：“比如咱们刚才说的藏密红教祖师莲华生大士就曾经预言过，于人类开始大量使用金属、铁器、铜器的时代，且飞行工具普及、物质科技到达最顶点之时，将是密宗开始兴盛之日，并会普传到全世界每一个角落……”

    “这段我也知道……”周大军道：“微信上也老有这样的贴子，说现在密教开始复兴了！”

    “也许是说现在，也许是说西元2600年左右，香巴拉王朝与物质科技世界的战争之后——”官倾倾道：“那时候人类的科技水平达到了顶峰，在两种文化交锋之后，全人类的共业导向了光明的佛法世界……”

    “为什么非要等到人类那么狼狈的时候——”周大军道：“他们才出来拯救呢？如果早早干预因科技发达与人性丑恶而共同结成的恶果，那该多好！”

    “这个……可能一来是时机不成熟；二来如果矮人不攻打香巴拉，也不会造成两种文明的融合——”官倾倾道：“香巴拉王朝的人民又不是好战份子，他们坚守着佛陀教诫的慈悲心，如果将来发生交锋，也是因为先人圣者的预言、物质世界邪恶势力的扩张，以及佛法的因缘和新时代即将来临的缘故。”

    “还真是很期待——”周大军向往道：“能活到那时候，看看这场大战，看看新文明的传播，多有意思！”

    “你好好修炼，活个几百年没问题——”官倾倾向智海和尚道：“是不是智海师父？”

    “是，古代活几百年相对容易一些——”智海和尚道：“现代不好说了，环境污染得太厉害、rou身坏得太快，到时候只能换一副新的躯体……”

    “换新的躯体？”周大军讶道：“怎么换？”

    “比如用夺舍法，但是这里面太复杂，而且涉及到伦理问题——”智海和尚道：“我不能给你们讲。”

    “夺舍法？”官倾倾道：“我知道这个词，但具体不了解，您给简单讲讲啊——”

    “就是啊——”周大军附和道：“简单讲讲又没什么，而且我们这种修行程度，听了也就是当个故事，谁还真去练去？”

    “那好……我简单说两句——”智海和尚想了想，道：“夺舍，一种说法是道家的一种借别人身体还阳的法门，说有灵魂不死或死后神识非断，rou体不过是精神的躯壳，所谓‘借尸还魂’。借尸还魂是指某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一个已故的亡人。但夺舍与借尸还魂还不一样，里面还是有区别的。”

    “当年铁拐李神游之后回来，发现身躯被老虎吃了——”周大军道：“不是借了个残疾人的身体复生吗？”

    “对，那是借尸还魂——但不是夺舍！”智海和尚道：“夺舍有正、有邪！正的是，如果某人死了，继续使用他的身体；如果是邪法，就有可能将原来宿主的神魂赶跑，强占此人身体。”

    “噢……”周大军点头道：“那可够毒的！”

    “对啊！所以夺舍之法我轻易不能跟你们说的。”智海和尚道。

    “您就大概讲几句！”智海和尚越不肯说，周大军越是心痒。

    “这个……”智海和尚犹豫一下，又道：“据说印度瑜伽中有一种功法，称为夺舍法，是一种很高深的灵性锻炼，据说可以入住别人的身体，但是注意啊——这里是指刚刚死了的人的尸体，不是夺活人的。”

    “对！是正不是邪——”周大军连忙道。

    “也有人称夺舍法为西藏密教发源，修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体……”智海和尚道：“利用这新生的身体，继续其修行或未完成的任务。”

    “噢……”周大军道：“如果真能这样就好了，我换啊换的，就能看到将来那场大战了！”

    “这是种极高深的修法，里面涉及到很多层面的问题——”智海和尚道：“据说西藏活佛，也偶有用此法转世者。《安多政教史》载，三世东科尔活佛杰瓦嘉措，圆寂于甘肃凉州，遗体被送往东科尔寺途中，碰到送殡队伍，死者为19岁的青年，这青年当时复活，自称东科尔，遂被认定为三世东科尔活佛夺舍转世。另外青海却摩寺最后一代却摩仓活佛，也以夺舍法转世……但这种情况在活佛中极为罕见。”

    “还真没听说过……”周大军笑道：“不过我没听说过，是再正常不过了！”

    周大军连汉传佛教初级的修持方法还搞不定呢，藏传密法就更弄不明白了。

    “夺舍法是藏密修持中极高深的部分，理论基础是灵识不灭，这个咱们讨论过——”智海和尚道：“普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，但经过修持达到一定境界的人，则可以自主生死。”

    “就是夺舍喽？”

    “不光是夺舍，也没必要夺舍——”智海和尚笑道：“比如重新为人，换一副新的躯壳岂不更好？当然，这里面也有麻烦……还是那句话，修为不高的人做不到自主生死。”

    “修为高的人，就知道自己将来生到哪里？知道自己换哪一副躯壳？”周大军问道。

    “不光能知道自己生在哪里——”智海和尚道：“更主要的是，出生、懂事之后，知道自己是谁，知道自己从哪里来，为什么而来……这涉及到‘宿命通’的问题、涉及到‘隔阴之迷’的问题……”

    “噢……”一听智海和尚突然冒出来两个术语，周大军吓得不敢再说——生怕又扯出一串佛教常识。

    想到这里，周大军转移话题，问向官倾倾：“官姑娘，您那会儿说，咱们到这里，是为了寻找陀灵。可陀灵不是在隐藏的香巴拉世界吗？”

    “对——”官倾倾道：“我不是说过吗？这里1997年才定名为香格里拉，其实也不是完全没有道理——因为这里与真正的香巴拉净土、有个时隐时现的秘密通道相连结，在这个季节，偶尔会有陀灵迷路，从香巴拉飞到这边。”

    “啊？！”周大军惊道：“还有这种事？”

    “是啊，机不可失——”官倾倾道：“一年也没一两次机会，就算季节合适，不见得会有陀灵飞过来，所以用它们做成的药极为珍贵。”

    “那咱们快走吧——”周大军道：“您知道这个线索，保不齐别人也知道，别被外人抢了先！”

    “我不是给你讲故事吗？”官倾倾道：“要不然咱早到了！”

    “得！还赖我了——”正说着周大军忽是站定，指道：“官姑娘、智海师父你们看——前面那山腰上好像有人！”