第六十九章 外交
这些人当即拆箱，除了火枪之外的各色礼物也都一一准备好。x23us. 太监自然是不可能没有命令直接来找这群人的，而即便有了命令贿赂的钱也必不可少。 御马监的太监们见这些人出售阔绰，给的极为大方，还有很多稀罕之物，也没有露出什么鄙夷之色，极为欣喜。 在来京城之前，陈健就告诉这些人，一定要学会贿赂，并且拿出了足够的贿赂的经费。 太监钱，除了钱之外他们估计也没什么能的东西，只不过未必非要是金银，一些稀罕的器物比如借用佩之宜阳事的鹿蜀为名的斑马皮，更是了不得的礼物。 陈健很确定万历皇帝也会喜欢斑马皮的，这是个好寓意。 因为大臣们总是给皇帝讲子孙越多越长寿的故事，皇帝对此而相当迷信极为相信，佩之宜子孙的鹿蜀皮又不是什么补药容易出事，取得又是中的故事。 早在几年前沈一贯当阁老的时候，就整天忽悠万历，说是“多子多孙，方称全福”。 除了太祖和成祖外，剩下的皇帝大多短命。而沈一贯又说你看太祖有二十五个儿子一百二十一个孙子，成祖有四个儿子二十一个孙子，他们都活了六十多。 对于长寿这种事万历还是很在乎的，也可能是万历这时候生娃已经有些困难，所以沈一贯又打了补丁，说是不一定非要是儿子，孙子多也可以长寿，并且鼓励太子福王可劲生。 虽说都是自己的儿子，但是比起的命，终究还是自己的命更重要。如果此时能够进献几张宜子孙的鹿蜀皮，皇帝必然欣喜，指不定还要规定儿子们晚上办事的时候一定要在斑马皮上面。 陈健搞得这些东西，可以说都特么是幸臣、太监们擅长的，然而事实证明这的确是一条捷径。 葡萄牙人文化水平不高，虽然在莫桑比克有殖民地，但估计没看过山海经，也完全搞不懂皇帝喜欢什么，更不可能琢磨着抓长颈鹿、斑马之类的东西做礼物。 荷兰人文化水平更次，拿欧洲那些处理外交的方式与大明交往，动不动就弄几条破船做武力威胁的样子，实则根本没这实力还惹人厌恶。 这一点上陈健还是占据极大优势的，几年前利玛窦觐见的时候也无非拿出些自鸣钟之类的玩意，陈健手中的好东西可比自鸣钟之类的多得多。 这件事也算是一个态度，群臣不知道该怎么办的时候，从福建而来的两篇奏章又引起了轩然大波。 一封是福建道御史方大美的请求蠲免救助。 “……这两年福建年年出灾祸。先是地震不平，又是狂风肆虐。” “因此臣请求蠲免四样。福建的漕粮、条鞭、叠税、存留这四样都请求免除。” “臣又请求两条救助，首先要救助那些无可依靠的人，其次要救助那些明年还要干活的人……” 到此为止，这是极为正常的一封奏章。但在这之后的内容，就和以往大为不同。 “这一次福建受灾，以泉州最为严重。但是较之数年前的大灾，泉州的死亡人数反而下降了。” “一方面是因为那个自称极西之国的人运来了稻米，帮助平稳了米价，让一些商不能因大灾而得益。” “另一方面，这些人教授了番薯种植的办法，而且运来了大量的番薯作为种子。” “这两件事，都是卓有成效的。所以，臣有两条意见。” “如今外出贸易的商船极多，而安南、暹罗等地俱产稻米。福建地稀而人广，灾祸又多，所以可以适当见面外运贸易的稻米的税银，并且将每石一分银的税费固定下来，不要要税监高等人滥收。如果可以强迫那些出去贸易的船都携带一些稻米，就可以保证福建等地的粮价。福建本也不是鱼米之乡，并没有米jiàn)伤农的危险。” “而番薯之事，如今已有成效，亩产众多，可以充饥，味道甘美。泉州许多饥民以此为生而不死，这是十分适合推广的备灾粮。” “那些极西之国的人说，授人以鱼不如授人以渔，这番薯的推广本来有两大难处，但这些人所作的却可以解决。” “第一难处是插秧之法，难以长大，以致秧苗横生。这中说，可以让人手持竹竿，每隔几天就将番薯的秧苗翻弄一遍。这样不能近土，也就不会扎根。” “第二难处是在北方的贮藏，中说，可以挖掘地窖以贮藏番薯，尤其是河南、山东、陕西等地，天旱无雨，贮藏窖中不会腐烂。” “大灾之后，种植米麦都来不及收成，唯有番薯却不用担心，三个月就可以收获，而且秧苗也可以充饥。” “如今江南有冯夷肆虐、北方有旱魃为乱，若是能够在灾区推广，这正是彰显陛下仁心。” “我已经命人在福建种植番薯作为种苗，请求同意在北方一些灾区推广，可以用海船运送过去……” 这篇奏章一到京城，就引起了巨大的反响。 正所谓来得好不如来得巧，不久前叶向高刚刚陈述了此时全国南涝北旱的灾，这时候这篇奏章自然是有了不同的效果。 另一封，也是从福建送来的。 先是说了一番倭寇的事，又说到倭寇这几年又在到处闹腾，海波未平实在是一件祸患。 “如今福建不止是倭寇，还有红夷、和兰、吕宋、倭寇这些人，而且又多出了个自称夏国的新夷，这些人到底应该怎么对待？是区别对待还是一视同仁？这是需要陛下定夺的。” “以往的时候，水师有大船和快船。对付倭寇的时候，靠大船驱逐、靠快船追击，这本来是我们的长处。” “但是现在倭寇却学我们的手段，他们的船也变大变快了。” “有人说，这一定是因为国朝的民私通他们，才把这些技术传播过去的，所以请求严厉海。甚至希望将倭寇、和兰、吕宋、夏等国一并视之，因为倭寇也一定从他们那里学到了。我认为这样是不对的。” “臣以为通倭的民之所以络绎不绝，绝不能，是有原因的。” “如果想要彻底绝，只能是片帆不得入海，一定要渔者贾者及市籴者一切绝才行。” “只是福建山地多而耕地少，很多人都是依赖出海贸易或是捕鱼为生的，这是他们的生命所系，所以没有办法断绝。” “如果让乡里严厉地实行连坐法，只要发现出海的就连坐，的确是可以制止的，但是祸乱也是出现。” “那些生在内地却漂流出海的人，本来已经犯了大忌，但是他们心系故土仰慕陛下的圣恩。一旦连坐海，这些漂流在大海上的人恐怕再也不会回来，这样一来他们反而会去帮助倭寇，甚至加入倭寇。” “福建靠大海为生的，在泉州和漳州有数万人。一旦绝大海实行连坐，这就是数万的倭寇，所以万万不能绝。” “的确，有人私通倭寇，并且与倭寇进行贸易。但是除了倭寇之外，这些商人也前往吕宋等其余的地方。吕宋就是三宝太监当年下大洋的时候去过的地方，这都是有记载的。” “每年从漳州前往吕宋的船有四十多艘，带回的军费银两有四万多，养活的人更多，这是有利的好事。” “虽然吕宋之前有屠戮我子民的事发生，但是一方面是那些人咎由自取，另一方面吕宋酋长也送还了钱物并且知道天威的可怕。所以，对吕宋人和倭寇不能同等而视。” “除了吕宋之外，如今又多出了一个极西之地的夏国。他们在泉州大灾的时候表现了仁义之心，实在是仰慕中华的文化，而且请求派遣一些精通圣人之言的生员前往夏国，以教化他们，这又是与吕宋、倭寇更不相同的。” “如今他们请求朝贡，又请求在淡水停靠，遵守大明的法度，不敢靠近大明的海岸，所以我便许他们暂时在那里停留，他们也表示不会做一些作犯科的事。” “他们每年愿意提供三千两的白银作为租用停靠的费用，并且希望陛下能够派出官员去淡水，建立孔庙、教化生番。” “如果能够与他们贸易，一方面他们会帮助我朝打击福建一带的倭寇，毕竟他们也不希望倭寇劫掠他们的船只。” “另一方面，他们的国家距离这里三万里之遥，所运来的人也不过数百，不会有什么危险，这是与倭寇大大不同的。” “再一个，他们的大炮和火器犀利，这也是我们可以购买用来防备和威慑四夷的。” “在这些之外，还有一件事是臣必须告诉陛下的。” “这夏国在本国之西，距离本国更近，而他们那里盛产硝石、钢铁、枪械、药物等倭寇需要的东西。这些东西又是我们所止出售给倭寇的。” “如果拒绝和他们贸易，并不会影响到他们跨越大海直接和倭寇贸易，这是我最害怕的地方。这样一来，恐怕当年的关白之事又要重演，朝鲜之乱再现。” “我们拒绝和他们贸易，恐怕他们怨心四起，以致资助倭寇。就算他们不在我们的沿海，却可以将倭寇需要的货物从他们本国运过去，这是极为不妙的。” “如果礼部能够动之以、晓之以理、以教化谕之，让他们不和本国进行贸易，这是一件利国利民的功劳。” ……第一篇奏章只是关于救灾的，影响并不是太大，但也算是帮了陈健一把。 而第二篇关于是否海、与夏国贸易的事，则是一件大事是礼部官员从未接触过的、真正的外交事务，而不是朝贡事务。 他们要第一次面对外交的问题，而且是很严峻的外交问题，甚至不得不涉足到太平洋地区的国际体系交往之中……如果他们想要达成目的的话，或者说认识到了问题的严重，就不得不进行外交和贸易协定之类的努力。 实则没什么卵用，国内的资本更喜欢本的金银，而大明发达的手工业和自给自足的经济，实在是资本不感兴趣的地方。是的，越发达也不感兴趣。 而认为教化之类就能阻止资本逐利的特，似乎并不可能，否则倒是可以改写世界史了。 但如果这边能迈出这一步，不管成不成都可算是巨大的、可以载入史册的一步。