第一百一十六章 烫手
“姬夏怎么将大祭司的玉器丢弃了？” 有的人没有听到陈健的叹息，只看到了陈健的动作，惊奇地问了一句。 陈健叹息道：“不是我将大祭司的玉器丢弃了，是大祭司的玉器太过沉重我持握不住啊。” “刚才祭拜的时候，我在想若我只是需要祭拜、奉上祭品、祈求祖先，那我当然可以做到。如果能够让亲族更加兴盛，这是我的荣耀，又有谁不想要可以代表族群诸部祭祀祖先呢？。” “只是在祭坛上看到青烟之上，看到天之苍苍地之茫茫，我才发觉自己竟是如此愚笨。天为何物？可有尽头？地为何物？可有长短？月为何东升西落？星辰为何四季转换？我们从何而来？将往何处？” “这一切，祖先并没有告诉我，也没有指引我。” “祖先们指引我的，只是那些工具、铁器、耕种之类的事。这是生者的事啊，可我连这些都不能够完全理解，又怎么敢奢谈天地鬼神呢？” “生者的归生者，我只得到了关于生者的指引，可大祭司要管的偏偏是天地鬼神啊，这不是我能够做到的。” “所以我才将玉器留在了祭坛上，若是有人能够解释那些，那一定是在天地鬼神这件事上得到了祖先的眷顾，也就比我更适合成为大祭司啊。” “正如祖先指引了某个人稼穑之能，但却让他去修建房屋，这难道不是违背了祖先的指引吗？” “正因为这样，我才惧怕啊。在我没有想清楚天地为何物、月缘何东升西落、四季星辰转换的事之前，是不能够成为大祭司的。” 陈健又拜祭了一番，说道：“如果有人能够解开我心中的这些疑惑，那他才是最适合成为大祭司的人。即便大家推选我为大祭司，但是我自己心中都尚且疑惑，实在是不能够担当大祭司的重任。” “诸位推选出的大祭司的位置，但这个位置我暂时是不能够承担的。如果有人能够解释这一切，他才是真正可以承担大祭司重任的人。” “我太愚笨，现在做不了这样的事，现在可能连一些城邑的祭司都不如，又怎么能够担起大祭司的重任呢？” 众人看着陈健留下祭坛上的玉器，再听着陈健的话，全都愣住了。 从没有一个首领，能够当着众人的面说自己不够资格、愚笨、没有能力，尤其是在神权上。 但是陈健就可以，因为夏国内部的神权意识极为单薄，生者的归生者，国人只要一个可以在生者的世界带他们朝前走的首领。 如今大祭司的位置看似唾手可得，粟岳是想要坑陈健的，但对于那些并不知的城邑首领或是祭司而言，这个大祭司的位置却是他们梦想得到的。 可是陈健的这番话却又断绝了这些人的梦想，看似是在谦让，但是这些人都清楚，论起讲道理和嘴皮子，又有谁能确信可以说服陈健呢？既然不能说服，那么又怎么有资格成为大祭司呢？ 再说了，月东升、天地鬼神、何来何往这些事，作为专职的祭司一辈子都想不清楚，又有谁能说出一番可以自洽的理论？纵然有人心如火，可这时候当着整个族群这么多人的面，尤其又有个最能用嘴讲道理的人在旁边，到时候说出来的恐怕只有被人耻笑一种可能了。 有人忍不住在心中暗骂，你都答不上来，难道我们就能答上来吗？照你这么说，不能够有一个可以解释这些问题的人，这大祭司的位置难道就要一直空着吗？ 这是很显然的……答不上来这些，你凭什么当大祭司？连姬夏这样征战有功、劳作有勋的人都不敢当，谁又敢当？又凭什么当？ 粟岳也是没想到陈健会这么办，大祭司的位子是极大的荣耀，在他看来这是人们不可以拒绝的惑，尤其是当初用大祭司这个位子作为筹码已经让陈健妥协了，怎么看陈健都是势在必得的，可怎么会突然放弃？ 如果是之前一开始就执意推辞，那的确也是意料之外，但至少大祭司这个位子不是空着的，粟岳觉得自己可以兼任或是选任自己信得过的人担当。 可是之前只是加以推辞，成为大祭司主持了祭祀之后，却又主动放弃，并说出了这么一番话，如今谁又能厚着脸皮去当这大祭司？ 如今大祭司的位子有，而且空着，站上去拿起那块玉，就会有无上的荣耀，但是这块玉如今却沉重的让人拿不起！ 况且这样一说，粟岳之前让人准备的那些问题全都没法问了……这都说了不明白，却偏偏要去问这就没有必要了。 粟岳是万万没想到有人会这么不要脸，能当众说自己不明白不清楚没资格，可说自己没资格的这个人却也用一句话把别人的资格抹杀了！ 陈健看了一圈那些或茫然、或思索、或是无奈无力的众人，心说你们慢慢想吧，单单是一个月东升西落的问题，就够你们想一阵的了。我不想得到的，你们也得不到！ 如今世俗权利和神权分开了，可是神权现在却又空出来了，粟岳本想要把陈健扶的高高的再用力摔到地上，不惜自己让出了神权。 可现在神权是让出了，但是陈健却在摔倒之前，用不要脸面的方式爬下来，顺带着把神权的玉烧的火，足以烫死下一个想要接手的人…… 粟岳是当真没想到会是这样的局面，自己总不可能此时腆着脸重新担任大祭司，可是大祭司的位子还在，只是空出来了不再属于自己，也不属于任何人，凭空地丢掉了一些权利却什么都没得到。 本来陈健想的很理想，自己成为大祭司，规定典章制度，用暴力维持来保证这个族群的向心力和文化统一。 然而大祭司终究只是大祭司，那是批判的武器，没有强大的力量作为保证是不可能实行的，尤其是和名义上掌握世俗权利的首领离心离德的况下。 一开始他期待先从小的地方开始修补，用大祭司的名义完成一些仪式上的表面统一，再逐渐由外而内往更深处深入：比如葬礼、婚礼种种。 这些不会触及到各个氏族城邑亲贵首领的直接利益，实行起来也就没有太大的阻碍，可以慢慢进行。从这些小的仪式开始，逐渐统一，最终再给出一个合理的解释，最终解决这些仪式为什么要这么做的原因。 他也清楚这么做会极大地增大大河诸部盟首的权利，让诸部盟首有更多的理由可以干涉其余城邑，但不会威胁到夏国，因为是否合理的解释权在大祭司手里。 本想着利用这次机会增加诸部盟首的权势，让各个氏族接受这种一种统一的号令，到时候再利用手段将诸部盟首这个位子抢到自己的手中。 如今夏国是没有这个实力的，在积攒力量的期间提前完成诸部对集权的熟悉和认同，到时候掌握集权的人从粟岳换成自己就行。 然而随着这一次城邑继承权问题的出现，陈健才明白自己要解决的不仅仅是粟岳，而是要与整个族群之前的权利体系开战。 这世间的一切都是变动的，自己设想的是一种完美的况，但这种完美的况会不会出现变动之前却没有考虑进去。 因为之前考虑的最多的是制度本，而不是如何让制度推行下去——他先想的是怎么煮一只羊，却忽略了怎么抓住这只羊。 而现在，他把那只羊赶到了四周都是绝壁爬上去可能粉碎骨的山崖上，在自己强壮到可以爬到山顶抓羊之前，会把任何一个想爬上去的人拉下去。)