笔趣书阁 - 都市小说 - 墟镇在线阅读 - 第一百二十六章 鬼城一行

第一百二十六章 鬼城一行

    在船上睡的第一个晚上十分顺利,虽然江而上雾气很大,空气也十分潮湿阴冷。

    游轮在凌晨两三点就到达了丰都古城,打开靠通道的门就能看到丰都鬼城的字牌。

    天刚亮的时候,不管昨晚有没有睡着的游客,就差不多醒了。

    早晨六点半的时候,大多数的游客就开始下船,开始这一天兴致勃勃的游程。

    在停船几个小时里,人们可以在船上自由活动,或者自由参观鬼城景区。

    几位带队的老师,分配好了各自的任务。有的去带队,有的去联络,有的去报告。

    郗教授领着那批研究生,去了丰都新县城的汇南汉墓群遗址,要完成文物的清理复核工作。

    剩下的老师们,则带着历史系的本科生们,去参观考察丰都鬼城。

    丰都又称为“幽都”、“鬼国京都”、“阴曹地府”,也被当地宣传为“中国神曲之乡”。

    在东周时丰都又称“巴子别都”。丰都于东汉和帝永元二年置县,距今已有近2000年的历史。

    丰都鬼城就坐落在长江边上,依平都山而建,是一座依山面水的古城。

    在东方文化传说中,这里是人类亡灵的归宿之地。

    “鬼城”丰都集儒、道、佛以及民俗文化艺术为一体,以拥有各种阴曹地府的建筑和雕塑造型而著名。

    其中的哼哈祠、报恩殿、天子殿等众多古文化建筑,还有传说中幽冥界的奈何桥、黄泉路、望乡台、药王殿十八层地狱等处,在这里都有真实的存在,让这里成为中国幽冥文化的集中展现地。

    这里仿照阳间的司法体系,营造了一个融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”。平都山上古木参天,寺庙林立,在庞大的“阴曹地府”里,仙道释儒、诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职,并以严刑峻法统治着传说中的幽冥世界,惩治着世间的生前作jian犯科之人。

    三峡工程正式蓄水前,丰都鬼城的核心景区还没有进行整体搬迁。此时的丰都鬼城,在一定程度上还保持着原汁原味,也没有因为商业利益而生造后来的众多人文景观。

    虽然导游和当地商贩,还是会借着丰都“鬼城”之名,借着为亲人求福保平安的名义,行忽悠圈钱之事,但比起后世来还是要好上不少。

    齐默没有去掺和郗教授带队的古墓群文物清理工作,而是被满心雀跃的郗钰拉着,跟着带队的老师,和其他同学一起,第一次游览丰都鬼城。

    虽然时间还早,这个时节的游客也不多,可是丰都鬼城并没有常人想象的“鬼气森森”。

    一条缓缓拾级而上的石板街道,还有左拐右弯的崎岖山路直通山顶。山坡上错落分布着不少的庙殿建筑,虽然也是香火缭绕,但偌大的鬼城,既不用烧“高香”,也不用烧“冥钱”。

    和国内其他相同类景点不同,这里基本上看不到和尚道士,反而是世俗的打卦算命者和香火商贩们,成了这里的主力军。

    对齐默来说,各种宗教风格的古旧建筑和众多的鬼神雕像,并没有被放在眼里。

    齐默最想弄明白的地方,是这个排名第四十五位的道教七十二福地之一,到底有何玄妙,这是需要用自己另类的能力一探究竟。

    有一大群历史系学生和教授们在一起,当然不需要让导游来进行讲解。

    即使没有导游的宣讲,也绝不会走马观花而一无所获。

    一行人顺着石板街道,向着山上走去。

    齐默走在一群人的中间,身边紧跟郗钰这条小尾巴。

    兴致极高的郗钰,一边向山上走着,一边仿佛考较一般地问着齐默,让齐默暂时充当起了自己的讲解员来。

    首先映入眼敛就是哼哈殿。

    “齐默,哼哈殿是什么来历啊?”

    “哼将名郑伦,哈将名陈奇,都是商朝时纣王的大将。郑伦拜师度厄真人,学得窍中二气绝技,遇敌时鼻子一哼即响若洪钟,喷出两道白光可吸人魂魄。而陈奇也曾得异人秘术,腹内炼成一股黄气,张嘴一哈黄气喷涌,对手魂魄自散。陈奇曾经与郑伦交战,一哼一哈,不分胜负。后来姜子牙封神的时候,封此二人镇守两释山门,宣布教化,保护法宝,所以后来人们称他们为‘哼哈二将’之神!就像后来的门神秦琼、尉迟恭、钟馗一样,也都做过门神!”

    齐默一边向山上走着,一边随口回答说。齐默气息均匀、神态如常,仿佛不假思索,信手拈来一般。

    看到自己的问题没有难住齐默,郗钰又开始想起了第二个问题。

    第二个大殿是建于民国的报恩殿。该殿最早建于民国时期,后来被毁,又重建于1984年。报恩殿内塑有报恩菩萨目犍连,两旁的是他的弟子闵公和闵志。

    “齐默,目犍连又是什么来历啊?”

    鬼灵精怪的郗钰继续考较着齐默。

    “目犍连也称‘大目犍连’,取自梵文‘Maudgalyayana’,为古印度摩揭陀国土舍城人,本名‘拘律陀佛陀’,又称为‘摩诃目犍连’。是释迦牟尼的十大弟子之一,号称‘神通第一’。目犍连是佛教史上第一个为传佛法而殉教之人,也是世间第一行孝者,曾以‘天眼通’看到母亲在地狱受苦。于是受佛陀指点,于七月十五设盂兰盆供奉,在十方僧众的帮助下入地狱救母,由此佛教有了‘中元节’。”

    这样的问题并没有难道齐默,还难得地用梵文发音。

    说到这里,齐默看了一眼听得有些发呆的郗钰,又继续说道:

    “宣化上人《妙法莲华经浅释》中指出,目犍连尊者与地藏王菩萨是同一位大士,释尊封其为幽冥教主,统管阴曹地府,成为了汉传佛教的四大菩萨之一。但也另有说法认为,目犍连尊者是世尊的声闻弟子,证得阿罗汉果位。而地藏菩萨因其‘安忍不动如大地,静虑深密如秘藏’,故名地藏,以其‘久远劫来屡发弘愿’,被尊为‘大愿地藏王菩萨’。早就超越了声闻地、缘觉地,进入菩萨道,所度众生多得难以计数。”

    齐默说完,看着一脸惊奇的郗钰,却反问起来:

    “知道在佛教的庙宇里,佛陀的身边一般都站着谁吗?”

    “不知道!”

    已经完全呆傻的郗钰,老老实实地回答说。

    旁边的同学和带队的老师,听了两人的对话,也不禁转过头来,有些忍俊不禁地笑了起来。同时,他们也竖起了耳朵,认真地听起了两人的对话。

    “在藏传佛教,目犍连与舍利弗往往会被雕塑在佛陀身边,随侍释迦牟尼佛,并与佛祖一同接受供养和膜拜;而汉传佛教中,释迦牟尼佛身边很多时候站着阿难与迦叶。”

    听完齐默的解释,虽然觉得没有难住齐默,有些不甘心的郗钰,狡黠地眨着好看的眼睛,终于憋出了一个大招:

    “齐默,那你知道,丰都鬼城是怎么来的吗?”

    听了郗钰的话,齐默也笑了,对这丫头有些哭笑不得起来。

    看着齐默没有说话,以为齐默回答不上来的郗钰,不禁有些调皮又有些得意地说道:

    “哈哈,你不知道了吧!要不要我告诉你?”

    “鬼城不鬼!其实这里是宣扬中国式‘惩恶扬善、善恶有报’的传统道德伦理的地方,是历代以来,为了形象展现我国的鬼怪文化才建立起来的!”

    还没等郗钰得意完,齐默又一板一眼地说道:

    “关于鬼城的来历,虽然有很多说法,但总体来讲,无非和道教、佛教、巴蜀鬼族的第一代鬼帝——土伯,还有和阴长生、王方平这两个人的成仙传说有关。其中少不了穿凿附会、以讹传讹的说法,你想听哪一种呢?”