第一百二十八节：袁术长论

    管彦忙堆起笑容：“原来是郑先生，我与公路兄一见如故，故而在此长谈忘时也！”

    “哈哈~~”郑古仰头一笑：“看来同是少年英才果然有相同话题啊！好了，几位先进经学馆吧，经筵稍后便要开始了！”

    袁术干笑一声，看了一眼管彦后，便率先走进了经学馆。

    管彦与曹cao相视一眼后也随即踏入了经学馆。

    一进经学馆，映入眼帘的便是占据屋顶那硕大的天井，明媚的阳光透过天井形成了一具光柱，投射在馆内的正中央。

    对比之下，馆内四周就显得昏暗些了。管彦和曹cao在郑古的引领下，寻了一处坐下。管彦扫视着昏暗的四周，密密麻麻地坐了有百十号人，大多面孔都是生疏的，不过有几人倒是面熟，像袁绍、何颙、以及刚才在外面有小摩擦的袁术，管彦都在昏暗的人群中寻到了他们的身影。

    天井投射下的光柱随着时间一分一秒的过去而慢慢移动着，渐渐地，光柱移到了馆内正中央，一张古纹红木条案被光柱完全笼罩在内。

    管彦这才发现，这经学馆正中央的条案后正端坐着一老者。这老者年约花甲，一身靛色长袍，须发皆白，面容不怒自威。

    曹cao又凑过来说道：“文德，这边是郑大家，郑玄！”

    这就是郑玄？老头果然有派头！

    “铛~~~~”就在这时，郑玄敲响了条案上的小铜钟。整个馆内交口相谈的人群顿时安静下来，全都凝目注视着馆内正中的郑玄。

    郑玄幽幽睁开混浊的双眼：“经筵开讲！”

    接着，郑玄站起身来朗声说道：“此次经筵议题为‘国政’！”

    历朝以来，国政都是天下人最关心也是最敏感的话题，东汉时期的政治还比较开明，不像后期的明清那么思想禁锢。

    在广大的士卒看来，如今的东汉政权，内有宦官、外戚专政，外有黄巾作乱，政治昏暗、民不聊生；作为三君之一的郑玄特借经筵之机，一来抨击昏暗朝政，二则为天下士人做个榜样。

    “国政者，国之政事也！国政明则天下清，政事所为者，二道也：明仁君治民之道；明贤臣事君之道。前道乃君道，我等勿相所及；后道乃臣道，在座诸位皆乃我大汉贤良，诸位便论论这臣道！”郑玄开口说了一通，就算是为今天的经筵出了个论题。

    郑玄一说完，袁术信心满满地站起说道：

    “人臣之道，顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊；必有益于国，必有补于君；故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱，夫荣辱者，祸福之门也。

    何谓六正六邪？

    六正者：

    一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。

    二曰虚心白意，进善信道，勉主以体谊，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。

    三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德行事以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。

    四曰明察幽，见成败早，防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。

    五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。

    六曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜面，言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也，是为六正也。

    六邪者：

    一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，容容乎与世沈浮上下，左右观望，如此者具臣也。

    二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好即进之，以快主耳目，偷合苟容与主为乐，不顾其后害，如此者谀臣也。

    三曰中实颇险，外容貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者jian臣也。

    四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨rou之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。

    五曰专权擅势，持招国事以为轻重于私门，成党以富其家，又复增加威势，擅矫主命以自显贵，如此者贼臣也。

    六曰谄言以邪，坠主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辩言好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无间，伺侯可推，而因附然，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国之臣也，是谓六邪。

    贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治，生则见乐，死则见思，此人臣之道也。”

    看来袁术准备很足啊，噼里啪啦一通讲演，说的头头是道。在座诸人听完不禁拍手叫好，就连郑玄也闭气双目，捻着胡须微微点着头。

    看着袁术那不可一世的样子，管彦心里这气就不打一处来。这些话跟教科书一样，都是空话，有什么现实意义？

    管彦脑子中忽然闪过一本古书，当下站起身道：“在下也有一言！”