451
巴蜀之地,既有无数也有上古修真者,墨英目前还不想,动这一块地方,但是魏王自己来作死,那就怨不得他了, 想到此处,墨英随手招进来一个亲卫,他现在已经回到了自己统领大人的住处,身边,伺候的都是是伪满的手下,自然可以通过这些手下,联系到一个个侍卫,虽然掌管的时间不长,但是他这个统领大人做的也算是有模有样,除了那些,依靠着长公主或者二姑主的人,剩下约有五分之一,都是他的铁杆粉丝,想从这些人打探个什么消息,自然手到擒来。 而且这些侍卫之中,不光是有后来培育的手下,还有早先追随着他的魔教,里面的人,今天他召唤来的,一个就是魔教的人,一个就是后来培养的忠诚的手下, 这两个侍卫一高一矮一胖一瘦,进来之后恭恭敬敬的行了礼,就站在一旁,虽然他们也发现,好久不见的统领大人,身形外貌有了变化,但是因为墨英之前也是一个少年的形象只认为现在是长开了而已,摄政王身边的亲卫队队长,代理这统领大人的职务,但是这两个人还是比较推崇武艺高强的墨英。 江湖上人人谈之变色的魔教,倒不是使用什么法术或者摄魂术,吸引人加入的,因为那些法术都需要耗时耗力的准备材料,谁也不可能有那个时间和精力用它来对付普通人,所以,魔教里面的成员们大都还是自愿加入的,就比如说,出于对魔教教主的崇敬,和盲目的,崇拜, 墨英发展这些人也不需要多么费力,只需有指点指点他们的武功,很快就能获得他们的忠心,其实这也是一种利益的交换, 这两个人受到墨英指派,要去巴蜀之地公干,费用还是统领大人,一力承担的,心里有一种被重用的喜悦感,这两个人忙不迭的答应,一定要给办好事, 墨英给了他们两个一个人一个小小的铜牌,那是魔教在巴蜀之地分舵的铜牌,凭着这个令牌,可以支取大量现银,避免办事之人需要用钱的时候无钱可用的尴尬情况, 蒋统领大人也就是魔教教主如此看得起自己,这两个人也是相当的激动,忙不迭的云下了任务,很快就动身出发了, 统领大人安排好这一切之后,才开始网皇太女的书房走,因为他久久没有回来,大家都认为摄政王已经干掉了他,让摄政王的亲卫队队长尚未取代了他的位置,所以他一出现,凡是认识他的人无不是目瞪口呆, 墨英却不理会众人的眼光,大步流星的往前走,因为道路熟悉,很快就找到了皇太女的书房外面,皇太女这时候正在书房之中议事,现在,肩上的担子越发的沉重,摄政王经常会称病不出,所以很多决策就有皇太女自己一力承担了,尽管朝臣们对于这个小小的孩子不敢轻视,但孩子到底是孩子,有一些事情,有些朝臣还是不会,让皇太女殿下做决定的非要等到摄政王,因此,常常会在书房之中没几很长时间,惹得黄太你疲惫不堪, 正在唐雨烦不甚烦,准备让人去请摄政王的时候,门外的宫女小贾,兴高采烈的走了进来,眼角眉梢带着喜悦,悄悄的走到皇太女身边,轻轻地说了一句什么, “墨英回来了?!”唐钰大喜过望,马上也顾不得自己的礼仪态度,拔腿就走,丢下书书房之内等着办事的一些大臣和满桌子的奏折。 门外,站在,走廊之中房檐之下的阴影遮挡了大半个身子,笑容满面英姿勃发,俊美无双的,不是墨英又是谁?! 唐玉高兴得都要哭了,连连说道,你可算是回来了,你再不回来我就该大赦天下,去找你了, 墨英知道这小家伙说的是气话,只是笑而不语,现在天色已经不早,书房之内的那堆事情,皇太女也不想管了,随便让宫女找了个借口打发走那些大臣呢,自己拉着自己的未婚夫,笑容满面地去了湖心岛, 中共之内也是有着园林景致的虽然,这一个小小的湖泊比不上御花园的那个但是也是有山有水有亭台楼阁,麻雀虽小一应俱全的,去湖心岛是为了说话方便,只要站在湖心岛的亭子里面四面都是水不会有人偷听,还可以肆无忌惮的说一些自己想说的事情,所以唐昱才有拉着他去, 东宫位于皇城之北,西有夹城,东有东城,北有圆壁、曜仪之重城,整个宫城落入皇城北部。《诗·卫风·硕人》:“东宫之妹,邢侯之姨。”毛亨传:“东宫,齐太子也。”孔颖达疏:“太子居东宫,因以东宫表太子。”唐贾岛《送董正字常州觐省》诗:“春来懽侍阻,正字在东宫。”清李渔《玉搔头·收jian》:“朱彬冒姓称儿,有窥伺东宫之想。”《曶鼎铭》:“以匡季告东宫,东宫乃曰:求乃人。”2根龙柱气魄非凡,木雕也甚精湛,彩绘更是精美。造型庄严雄伟、金碧辉煌、飞檐交错,整个殿中由数十根巨大的石柱支架着,梁上的木刻雕狮、象、龙、凤、奇花,十分秀丽雅观。 藻井、斗拱、梁枋木雕彩画工艺精美。屋顶上金色琉璃瓦,四周绕饰着五彩陶瓷缀成十二条立体巨龙和古代人物,古色古香,精致巧妙。 东宫宫殿重重,雕梁画栋,气势恢宏,占据面积不小。 而整座皇宫的重重宫殿,由皇城与宫城两部分组成,合称皇宫。皇城在外,围护着宫城。壮丽巍峨,盛极当时。 皇城开有六道门:正南为洪武门,正对着都城正阳门今光华门;东南为长安左门,外为长安街今八宝街;西南为长安右门,东为东安门,西为西安门;北为玄武门。宫城又称大内,俗称“紫禁城“,开有六道门:正南是午门今午朝门,东南为左掖门,西南为右掖门,东为东华门,西为西华门,正北是北安门。在皇城与宫城之间还有两道门,南为承天门,北为端门,与洪武门、午门处在同一条中轴线上。 由皇城南端的洪武门进,到承天门中间的御道上,有五座石桥,名“外五龙桥”,桥下就是外御河。在洪武门至外五龙桥之间的御道两侧,是中央官署区。御道西侧是高级军事指挥机构,包括中、左、右、前、后五军都督府,以及太常寺、通政司、锦衣卫、旗手卫、钦天监等;御道东侧是中央高级官署,包括宗人府、史部、户部、礼部、兵部、工部,以及翰书院、詹事府、太医院等。在承天门与端门之间的御道两侧是庙社区,东边设置了祭祀皇帝祖宗的太庙,西边则是祭祀神灵的社稷坛,再向北走就到了午门。 进入午门,又有五座石桥,称“内五龙桥”,桥下为内御河。过了桥就是奉天门,由南向北依次建有奉天、华盖和谨身三大殿。三大殿的东侧有文华殿和文楼,西边有武英殿和武楼,统称为“前朝”五殿。 金銮殿,是举行重大典礼和接受文武百官朝贺的地方。 三大殿之后,是皇帝与后妃生活起居的地方,处在中轴线位置上的是乾清、交泰、坤宁三宫,左有柔仪殿东宫,右有春和殿西宫,两殿相对。东北角为东六宫,西北角为西六宫。在春和殿西侧还有御花园。“前朝”与“后廷”相结合,组成“朝廷”。 整座皇廷殿宇重重,楼阁森森,雕梁画栋,万户千门,金碧辉煌,气势恢宏,巍峨庄严。 皇宫由内宫城和外皇城两部分组成,均坐北向南。宫城宫城,是皇帝起居、办理朝政、接受中外使臣朝见以及皇室成员居住之地,位于四重城垣最里边一重,有御河环绕。 在宫城墙体上,初期开有城门4座,中三门,东、西为左右掖门”,故共建有6座城门:南面的正门为午门,在午门左右两侧为左掖门和右掖门,西门为西华门,东门为东华门,北门为玄武门。 午门前,是传达圣旨及朝廷文告的地方,也是皇帝处罚大臣“廷杖”之地。据说,朱元璋时代的“廷杖”还算比较文明,受此惩罚的大臣不脱衣、裤,但受罚后,也需卧床数月,而后得愈。从午门入,有宫墙环绕,过内五龙桥,便是奉天门。奉天门左有东角门,右有西角门,门上都有楼阁。
东角门的南边有左顺门,可通文华门入宫城左路抵文华殿,亦可通东华门;西角门的南边有右顺门,可通武英门入宫城右路抵武英殿,亦可通西华门。 过奉天门就是皇宫最重要的三大殿建筑。奉天殿,是三大殿的主体,上盖琉璃金瓦,双檐重脊,雕梁画栋,朱漆描金雕花的门窗,在阳光下发出熠熠光芒,这就是人们通常所说的“金銮宝殿”。 天下初定之时,唐玉先祖创业伊始,励精图治,在早朝之外还有午朝和晚朝,规定政府各部有一百八十五种事件必须面奏皇帝,因此在先皇在世可以理政的时候,这里这里政务十分繁忙。 奉天殿旁左庑向西边的称文楼,右庑向东边的称武楼。奉天殿的后面是华盖殿,它像一座亭子,四面出檐,渗金圆顶,殿顶上还缀有硕大的金球一颗。殿旁东有中左门,西有中右门。 每逢春节、冬至和万岁,都要在这里先行接受内阁大臣和宫廷执事人员的参拜,然后才去奉天殿接受百官的朝贺。再向后去就是谨身殿,规划仅次于金銮殿,也是一座双重飞檐的大殿。以奉天、华盖、谨身这三座宏伟的建筑为主,构成了宫城“前朝”的主体部分。 在“前朝”的后面,属于“六宫”范围。后宫南面正中的大门为乾清门,门外左右各有金狮一座,乾清门内为乾清宫大殿。宫殿左边有日精门,右边有月华日,殿的东西有斜廊,廊后左边有东暖阁,右边有西暖阁。乾清宫后面是省躬殿,制式如同华盖殿,略小一些。省躬殿后为坤宁宫,是皇后居住的地方。坤宁宫的东、西两侧,建有柔仪殿和春和殿两座别殿。后宫之制甚严,宫人不仅不得出宫,甚至连书信也不得传出,违者杀无赦。 宫城内还有祭奉祖先的“奉先殿”;珍藏、修编经典书籍的“文渊阁”,位于奉天门之东;专门为“东宫亲王读书”而建造的“大本堂”;宫城中还有一座不算太小的“动物园”,可是它却没有大象房。是大象体积、重量过大,不便安置的缘故。 皇城皇城,是护卫宫城最近的一道城垣,环绕宫城等距而建。西华门至西安门的距离,要比东华门至东安门的距离长一倍左右,平面呈倒凸字形。皇城与宫城以及所囊括的建筑,合称为“皇宫”。 进洪武门后,为南北向的千步廊,两边建有连续的廊屋,由南而北,到承天门前的横街分别转向东西而成为曲尺形。千步廊后面两侧为“五部六府”中央官署的所在地。过了外五龙桥即是承天门,在宫城南面正中的午门至皇城南面正中的承天门之间,建端门以及端门和承天门楼各五间,端门两旁的御道东西两侧,建有南北向的宫墙,把东面的太庙、西面的社稷坛隔在外头,使得这条御道更加森严,成为通向宫城的惟一交通线,因而承天门虽是建在皇城的正南,实际上成为进入宫城的正南第一道门。承天门前南北走向的皇墙上,建有衔接长安街东、西相向的长安左门和长安右门;在皇城主城的东面为东安门,西面为西安门,北面为北安门。 皇城西南角的皇墙下,为宦官诸监所在地。其他各司、局、库、房、厂等为朝廷服务的机构,有的设置在宫城里,有的设在皇城内。 皇宫内、外的河道上,除了建有内、外五龙桥,还在东长安门外附近建有“青龙桥”,在西长安门外附近建有“白虎桥”,即堪舆术中常用的所谓“左青龙,右白虎”之制。 祭祀坛庙有圜丘、方丘、天地坛,社坛、稷坛、社稷坛,太庙、帝王庙、功臣庙等,约20多座,其用心之良苦,建造之讲究,一点不含糊。