第三百零八章 园林艺术在外国

    童晓晨轻声敲了三下门，没有人回应，也没有人出来开门，可那女人明明前脚刚刚进去，里面不可能没人。〈童晓晨又重重敲了三下门，依旧没人回应。

    童晓晨后退几步，这样的门和墙要翻越太容易了，他决定跳上围墙观察一下里面的情况。既然别人不愿意请他进去，那么便自己想办法进去。

    穿着一袭长裙的童晓晨跳上围墙的那一刻多少有些怪异，不过，这些都是不打紧的细节。这院墙内空无一人，有一张桌子和几张凳子，都是木质的，桌子上还有茶具，非常古朴的东方特色。桌上的焚香还在燃烧着，可见不久之前是有人坐在这里的。

    离桌子不远的地方有一处秋千，兴许是孩子戏耍的地方。除了这些物件之外，整个院墙内再没有别的物件了。不过，院墙内的一大特色是园艺，这里面栽种许多树木，每一棵都修剪的非常有个性，独具特色。

    衬托这些园艺林木的是人工堆砌的假山，山石和造型各异的树木相映成趣。这样的布景要说是江南哪一大户人家的院落也不足为怪。但这样的院落却出现在君士坦丁堡这个城市。童晓晨瞬间觉得有种回到中原的感觉。

    这样典型的东方院落，这里的主人不证自明，一定是个中原人，而且是个有修养的中原人。

    只不过现在的童晓晨正犹豫不决要不要跳下墙头，登门入室。这样一位有修养的主人一定不喜欢江湖野士的这种粗鲁举动，万一惹怒了这家主人，后面的事情也就不好谈了。总不能拿刀架着别人的脖子要求那人说出自己想要的话吧。

    正在为难之际，只见一位身穿中原长衫的中年男子出来了。这男子虽然已近中年，但精气神非常好，一双慈悲眼看向站在墙头的童晓晨，笑着道：“这位客人，既然你这么想进来，那便下来吧。”

    童晓晨提着裙子，咧嘴一笑，飞身而下。那男子看着童晓晨点点头微笑道：“姑娘好功夫，不知来我这里所为何事儿？”

    “大家都是老乡，何必这么不待见呢？这异国他乡的，应该互相照应才是。”童晓晨说话之际已经解开头上的头巾，黑散落。

    那男子笑着道：“原来是老乡，刚才远远望去，还以为你是这里的女子。不过，你飞身而下的时候，我已经知道你是同道中人。这会轻功的人这里是万万寻不到的。”

    童晓晨拱手作揖道：“在下童晓晨，不知阁下如何称呼？如此冒昧拜访，实在有失礼节，请多包涵。”

    那人也回礼道：“好说好说，鄙人黄世筠，扬州人士，不知姑娘是哪里人？”

    “京城人士。”童晓晨环顾四周，赞叹道：“原来您是扬州人士，难怪这小小的院落布置的如此错落有致，这园林艺术的造诣已经登峰造极了，叫我这种野士大开眼界了。看到的一瞬间我真的以为已经回到中原了。”

    黄世筠笑道：“姑娘过奖了。如不嫌弃，坐下来喝壶茶，可好？”

    “求之不得！”童晓晨已经很久没有喝过茶了，没想到在这君士坦丁堡还能喝到茶。

    童晓晨刚刚跟踪的那女人已经换了一套中原服饰走了出来，拿着已经泡好茶水放到了桌上。黄世筠介绍道：“这位是内人，她一回来就跟我说你一直跟着她呢。”

    童晓晨点头示好，那妇人也微笑点头。

    童晓晨抱歉道：“真是不好意思，刚才大概吓到你了。”

    “不打紧的。我以为你是这城内的人，所以才颇为紧张。”那妇人回道。

    “怎么？这城内的人不好相处？我看嫂子行色匆匆，买完食粮便回家了。”童晓晨道。

    “不是不好相处，而是难以融入。”黄世筠接过话道：“我们与他们的思想相差太大了，中间永远隔着一条河。他们的思想包容性太小了，甚至有些狭隘，所以容不得外族人。”

    “外族人在这里岂不是生活的非常艰难？”童晓晨问道。

    那妇人道：“总之不容易，不过，我们非常团结，这样一家出了事，大家都来帮手，便容易多了。在这异国，能多一个家里人就是多一份力量。我去做几样小菜，今天留在这里吃饭。”

    童晓晨觉得太过麻烦别人，便道：“不敢劳烦嫂夫人。”

    那妇人热情道：“有什么劳烦不劳烦的，我反正是要做饭的，多个人添副碗筷而已。”

    黄世筠也开口道：“相识总是缘，留下来吃饭，我们还可以边吃边聊。”

    这两位主人如此热情，童晓晨也不好再退却，便道：“谢谢二位！能在这里吃上嫂夫人做的饭菜倍感荣幸。”

    在与黄世筠聊天的过程中，童晓晨了解到，这里差不多有数百名中原人士，大家基本都过着避世的生活。平日里大概一个月会聚集一次，有什么事儿都互相帮忙。

    这城内的本地人跟中原的信仰不同，他们所信仰的神是独一的神，容不得其他神的存在。当地的教士试着向中原人传播信仰，要求无条件地爱神。如果不爱，就会面临诸多惩罚。

    大部分中原人都无法接受这种霸道的信仰。在中原传统的教化中，任何神明都是可敬的。佛教和道教都是多神论。几乎所有的中原人都有自己既有的信仰，要接受新的信仰非常困难。

    这些教士一开始对这些外邦人还算客气，不仅帮助他们，而且还经常关心他们。这样的关心让这些身处异国他乡的中原人倍感温暖。

    不过，所有的关心都是有条件的，那就是让他们去爱他们的神。当中原人表现出无法去爱、去相信的时候，教士的态度逐渐冷淡下来，最后甚至展到敌对和排斥。

    在教士的眼中，这群不爱神的中原人是教义当中所说的可恶的外邦人。这些外邦人不仅亵渎他们的神，而且祭拜偶像，做着神所不喜悦的事情。这些人应该受到灭顶的惩罚，而神一定会降灾难在他们身上。8