第十七节《西周东周》下

    　　周武王在灭商第二年去世（升天），他的儿子年龄还小，因此由周公摄政，处理国家大事。周公也是周文王的儿子，是集大功、大德、大治于一身的全才。

    　　周公在辅政期间，把天下藏宝书《山海经》从苏美尔版转为甲骨文，重新整理黄帝时代的礼乐（各种规章制度和行为规范），制定了人人都需要遵守的周礼，人们又开始敬天礼地，周公还在中原地区重新划分九州以便于管理，因此中原安宁了四百多年。

    　　礼乐也包括非常具体和细化的战争礼法和规矩。赢方光明正大，输方心服口服。后来地球的西方文明大多还是这样打仗，而东方文明马上就要全面进入阴谋诡计的时代了。东方的整体环境将对小人有利，对君子不利。眼看又要出现礼崩乐坏的情况，周朝的第五个王——周穆王为了教化子民，他要重新找回黄帝礼乐原版，于是周穆王到东非寻根问祖、会见旧夏朝的王，因为路途遥远，为了排遣途中的寂寞，除了带军队和随从，周穆王还带着几个妃子。

    　　周穆王一行人驾着马车，从宗周（中原）到昆仑（非洲），共走了九个月，总行程有三万多里左右（当时的一里为三百米左右，折合约九千多公里，开罗到西安直线距离为七千公里）。作为比对，元朝蒙古人用三个月就可以到达欧洲。

    　　另有记载，说周穆王他们一路上路过了几个地区：宗周至河宗3400里，河宗至西夏2500里，西夏至河首1500里，河首至昆仑700里，共计8100里，折合2786公里，这是指路上几个大的地区（国家）边境之间的距离之和。宗周是指周王朝，河宗、西夏、河首、昆仑也是一样的概念，不是指某个地名，而是指地区（国家）。周时的西夏并不是后来的西夏，所以有的人不明白，说周穆王一行人绕来绕去怎么又绕回来了。

    　　当时东非的埃及正好是女王执政的时代，中原史书中把埃及女王称为“西王母”。周穆王献给埃及女王礼物，白玉六块、三百匹丝绸。丝绸是中原的特产，当时世界的其他地方没有丝绸。（1993年，奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊头发中发现了一块丝绸。这块丝绸与木乃伊同属古埃及二十一王朝，年代相当于中国的商周。商周之际的中国是世界上唯一的丝绸出产地。）

    　　埃及女王陪周穆王参观黄帝留下的宫殿——金字塔（众帝之台），还去瑶池游玩并设盛宴款待周穆王（瑶池就是后来的纳瓦沙湖，是碳酸钙湖，盛产鲈鱼和非洲鲫鱼，这里还有很多鸟类），甚至还派人当向导领周穆王去北非的大旷原（撒哈拉沙漠）参观黄帝文明最开始的遗迹。后人把这个事件称为“周天子西游”并记录在竹简上。

    　　西王母是代称，不是特指一个人。就像佛一样，只要符合条件，只要达到佛的境界，谁都可以是佛。中原在武则天之前是没有女王的，中原人把天上的玉皇大帝的老婆叫王母，把地球上西边那些国家的女王叫西王母，对西王母有很多描述，并不是说同一个人。

    　　阿拉伯半岛的示巴女王，埃及女王（埃及艳后）等这些西方大国的女王都被中原人称为西王母。埃及艳后不止一代也不止一位，很漂亮的就有七位。这些女王一般不会以娇滴滴的形象出现在公众面前，她会化妆，也会佩戴一些夸张的饰品和面具，有威严形象也有凶恶形象及其他形象，甚至还用动物毛皮做衣服COSPLAY神话中的英雄，把自己打扮得像那些崇尚自然的上古时代的英雄一样。所以中原对西王母样子的描述有很多。

    　　《山海经》中把西王母描绘成凶恶的样子，是因为各种因素综合起来，导致后人把西方的女王，描绘得很乱，有丑有美，反正都叫西王母。后人整理《山海经》时没有考据，把一些传说直接拿来复制粘贴。

    　　埃及女王（埃及艳后）中最有名的叫克丽奥佩特拉，她是学者、哲学家、外交家、化学家、数学家，集美貌与智慧于一身，写过好几本著作。后人对她的认知全都来自于她的敌人，也就是罗马人。罗马人对她相当轻视，将她描绘成一个性感亡国的尤物。

    　　周穆王所见的西王母是最早的埃及女王，也很精通各种科学。周天子在埃及游玩之后很有感触，中原人只关心活人的世界，却有很多人活不明白，而埃及人传承了很多上古文明，所以埃及人活得很明白。活着，就是在逐步走向死亡，在活人的世界里几十年一晃眼就过去了，如何在死后进入更好的世界？是埃及人经常考虑的问题。所以埃及人很早就在为死后的世界做准备，不但要行善积德，还要让后人传承这些认知，因此他们流传到后世的建筑全是神殿、神庙、金字塔这类的，这些建筑反映了埃及人对死后的世界的重视。

    　　周穆王和埃及女王交流时，采用的是上古流传下来的、王室专用的、口口传诵的类似诗歌的语言，这种诗歌式语言的音和意在世界各地都是相通的，不需要翻译双方就可以懂。离别之时，埃及女王恋恋不舍，用诗歌感叹：“（大意为）你的祖先是从这里走出去的，上天委派你们去中原当统治者。现在中原的人心烂了，就像一群群的虎豹和乌鸦，你才想起要回先祖之地寻找治世良方。依我看，就由他们去吧，让他们自生自灭吧。你留下来，好吗？我愿意做你的女人，我们一起在这里快乐生活，这是多么美好的事啊！你为什么一定要离去呢？我心中翻江倒海、无比复杂，实在想不明白！你真的以为自己是那里的孩子？真以为自己能给那里的人带去希望？”

    　　周穆王作诗歌安慰：“（大意为）宝贝儿啊，我必须得回去啊，我会用学来的上古帝王之道好好治理国家，也许只用三年五载就可以使国泰民安，到时候我一定来找你，好不好啊？我们一起隐居，也不当什么王了，只做悠闲的普通人，好好儿过我们的二人世界。”

    　　埃及女王只得和周穆王依依惜别，谁知道这一别就是永诀。埃及女王怀着一生的想念，临终时吩咐，把周穆王送的丝绸扎在自己头上。后来在考古学家的努力下，双方互赠的礼品让世人知道了这段优美的故事。（安徽战国时期贵族墓内出土了只有西亚才可以制作的“蜻蜓眼”等古物，专家推测就是周天子从埃及带回来并赏赐给墓主的。）

    　　返回中原的路上，周穆王一行人路过一个地方，遇到一个工程师带着一个机器人随从，这工程师可是一个能工巧匠，他把木头机器人做得和真人简直一模一样。工程师让机器人给周穆王表演唱歌和舞蹈，活灵活现，周穆王看得高兴，就叫随行的妃子们一起过来观看，没想到机器人在表演的时候竟然对着周穆王的妃子抛媚眼。周穆王看到机器人竟然勾引自己的妃子，很生气，说工程师骗人，机器人根本不是假人，就是一个真人，说完要杀工程师和机器人。工程师急得赶紧在机器人身上一扭，这个机器人便马上散开了。周穆王一看，原来机器人真的是由木头、皮甲、胶漆等各种零件组成的。等工程师把机器人重新组装好时，机器人又能唱会跳了……

    　　周穆王通过到西方游历，增长了很多见闻，学到了很多东西，明白了很多道理，得到了福报，活了105岁，成为了西周在位时间最长的王，在位时间55年。由于治理国家一直不太理想，所以周穆王一直没有再去埃及，后来年纪大了，经不起路上的折腾了，更没法去了。

    　　公元前771年，周朝把首都迁移到了东面的洛邑（后世河南省洛阳市），人类把此后的周朝叫东周，把此前的周朝叫西周。东周又分为春秋和战国两个时期。

    　　东周的春秋时期，东方文明扔掉了高尚的骑士精神。本来，东西方文明都承自同一祖先，都有相同的道德规范和制度。这些规范和制度非常详细，不论是生活方面还是战争方面，都有严格的规定。比如，打仗时，堂堂正正地公平决战，赢方光明正大，输方心服口服。一方用一个团，另一方也只能用一个团，而不能用一个师对一个团来以多胜少。宋襄公是春秋五霸之一，他就是凭仁义当了霸主。他不做小人，不愿意半渡而击（乘敌人过河的时候偷袭），所以迎来了失败，从此，东方文明成了小人的天下，阴谋诡计开始大放异彩，仁义之人成了傻瓜，阴险的小人流氓胜者为王。一直到后来，西方人直来直去，表达直接，东方人绕圈圈打太极，表达委婉。西方人可以把神话当历史，因为他们变动的不多。东方人的神话都加工的厉害，传着传着，容易失真。

    　　东周春秋末期，公元前500年左右，中原出现一位圣人，他就是孔子。孔子懂得很多东西。但是也有他弄不清楚的事。他的学生子贡问孔子：“古书上记载黄帝有四张脸，是真的吗？”孔子说：“黄帝四张脸是指黄帝指派四个人治理四方，这四人被人称为四面。”其实也可以这样理解：四面是指地球不同地区的人对黄帝的称呼，了解黄帝本质的人称黄帝为上帝，埃及人称黄帝为法老，中国人称黄帝为黄帝（称升天以后黄帝为天帝），还有其他地方的人称黄帝为别的称呼。

    　　孔子所处的时代，就是中原第二次礼崩乐坏的时候，社会动荡不安，圣人孔子复礼也无济于事，复礼就是重新恢复周公制定的礼法，孔子只是使礼法流于了形式，而没有让人认清自我本质并让人回归本质。比如之前的人死了以后是没有坟头的，孔子分析古书以后，得知人死以后要进金字塔，于是让所有的人都按古书中描绘的金字塔的形状做坟头。这样做对神灵是有好处的，坟头相当于一个私人场所，后人祭拜先人时会心诚，精神能量多，在公共的祭祀时，难免有的人是应付态度，不如给自家的祭拜时能量多。

    　　另一圣贤老子则早已经看透世人，无为不管。老子本是周朝史官，相当于国家图书馆馆长，掌管大量古文献资料，他用七十年时间看了大量上古文明古籍而悟道，他深知，人类文明是一个整体，也有循环和轮回，只有天道能改变和决定，人是改变不了的。只有少数人可以参禅悟道、天人合一。

    　　老子表面无为，其实他还是留下了一本浓缩的资料精华《老子》（唐朝时改名为《道德经》），他如果真的无为、什么也不做，人类就真的完蛋了。那么老子写《老子》的历史背景是什么样的

    　　《吕氏春秋》记载：夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商，商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周。图法就是《山海图》和黄帝制定的各种规范，夏朝原版用古埃及（古中国）文写的，已经被销毁了。商和周的之前的基础上进行的翻录，不好翻译的部分还保留有音译。

    　　周朝春秋时，各诸侯王暗地里都想得到代表最高权力的九鼎，传说《山海图》录于鼎上，得到了《山海图》就意味着得到了鼎，有很大的象征意义，楚王当然也想要。和楚国勾搭的王子朝争夺周朝王位时失败，就去国家图书馆抢《山海图》等其他重要典籍，图书馆的一些工作人员和官员拦不住，怕以后被周王怪罪，因此反而帮助王子朝抢书、运书，追随王子朝而去，老子做为馆长没有走，也不能走，只能把责任全揽了下来，后来周敬王也没有处死老子，只是将其罢官。而王子朝逃向楚国的时候，留了个心眼，先把那些重要典籍藏在途中的山洞中，然后才去和楚王谈条件，没想到还没等他们到楚国都城，楚王也死了，楚国也因为继位问题产生了动荡，王子朝在动乱中被杀，重要典籍全部流失在民间。周敬王以重建周王室图书馆为由，向天下征集图书，以期回收重要典籍，但是收效甚微。

    　　《山海经》来自《山海图》，《山海图》来自九鼎之上。要知道古人是不会随便记录东西的，只有重要的东西才会记录下来，因为用石头、皮、竹片、木板记录很费时费力，用鼎来记录的东西更加宝贵和重要！那么用最宝贵的象征天下的九鼎记录的《山海图》就是全世界的藏宝图。原来的鼎在商朝东迁时已经销毁了，后来的鼎是仿造的，只有象征意义。《山海图》早就就转录到木头上了，运输得拿马车运。

    　　只有正统的王室才可以传承《山海经》，才有人力和物力等资源去传承和保护这个东西，《山海经》就像小说里的武功秘籍，只能一个人得到，得到以后就会保存好，不想被别人得到，所以世界的其他地方没有传承下《山海经》来。《山海经》不会有副本和备份，一方面那时候没有U盘，造纸术也失传了，所以书很贵重，一般人都没有，都是手抄，都是在木头上、竹子上，要动用很多资源，除了正统的王室，其他人没有能力和资源去传承这个东西。另一方面为了保证唯一性和珍贵性，彰显传承者的唯一合法性的身份，也不会备份。《山海经》＝《山海图》＝鼎，是身份的象征，只有唯一，才贵重，才会有人抢，才会问鼎中原。备份多了就不值钱了，身份也掉价了，傻子才去抢。后来有个故事，说有人有四张珍贵的邮票，全世界只有这四张，但是主人觉得还不是很珍贵，于是就撕了三张，只留下一张，成了唯一，价格就翻了百倍。到了能随意备份的时代，《山海经》确实不值钱了，几元一本，甚至可以在网上免费看。

    　　话说老子辞职后，准备按史书记载去西方寻根问祖。他一路向西而去，遇到了一个叫尹喜的人。尹喜是函谷关的关令，那时候县的最高长官叫县令，关的最高长官叫关令。尹喜同时还是位修行者，他爱好天文，喜欢看古书，修养深厚。由于有修行基础，尹喜看到有团紫气从东而来（紫气东来），知道有大圣人来了。远远一看，原来是老子骑着青牛缓缓而行。由于老子知识储备量惊人，已经是当时修为最高的圣人，所以他的上空会有紫色的能量场，修行的人是可以看到些能量场的。这种能量场顺序为紫、红、绿、白、灰、黑，最坏、最烂的人就是经常发出黑色的能量场。

    　　尹喜留下老子，款待了数日，并恳求老子传道给自己，老子一开始尽量推辞，但尹喜一直不给他过关文牒（出入境护照），老子没办法，于是在帛（丝织品）上写了一篇五千字的名著——《老子》（又名《道德经》），为什么写成帛书？因为那时候中原还没有纸。其实史前文明是有纸的，比如古埃及（古中国）金字塔里就有草纸，但是制造纸的方法失传了。《道德经》的一些内容直接采用上古黄帝提出的学说，源于外星文明。

    　　“道”是什么？道法自然，自然就是宇宙，“道”由宇宙来设定，“道”就是“设定”，天道就是宇宙的设定，就像花道、茶道、书道，这些，都是设定，怎么设定的就怎么来运转。宇宙天道当然无法说，因为没有人知道宇宙是怎么设定的。当时老子悟道了，但是无法用当时的语言表达，只能留下提示，让后人自己领悟。

    　　从此以后，人们如果明白一件事物，就说知道了，知“道”，就是说完全明白，而不懂就叫不知道，不知“道”。中国的“道”，就从这时开始诞生了。修道的要领老子在《道德经》中也说了，有三点：一是要量力而行，二是不能有贪心，三是不与人攀比。做到这三点才可以读懂《道德经》，就可以为以后的修行打好基础。《道德经》第一句讲“道可道非常道”，应该这样断句：“道可，道非，常道”。意思是：说完了正面的，一定再说说反面的，这才是恒常的大道理。这是辩证法的精髓，对立而又统一。说完正面说反面，道完阳爻道阴爻。祸福相依刚柔并济，奇正更迭虚实交融。佛教中也有句名言“来说是非者，便是得道人”，这里的“是”与“非”就是哲学层面上的是非，指事物的两面性。

    　　老子出关后，顺着丝绸之路，过了新疆，一直向西，后来转向印度，在印度传道，然后回归月球。人类有个传说叫“老子西出函谷关化胡”，不是说老子变成佛祖，也不是说老子点化佛祖，更不是老子当了释迦牟尼的师父。因为老子比释迦牟尼早几十年悟道，释迦牟尼参悟史前文明的资料时也接触到老子的学说，受到启发后进一步完善了佛教理论，给人类提供了丰富的精神依托的服务，使佛教得已发扬光大，这就是老子化胡的来历。

    　　老子是悟道之人，他说的话里，“天地”一词有时是指宇宙，但在一句话里，天和地就是指地球和月球。他讲过一句话叫：“人法地，地法天，天法道，道法自然！”翻译过来就是：人类要遵循地球文明的规则，地球文明要遵循月球神级外星人定的规则，神级外星人要遵循宇宙规则。而宇宙规则由宇宙自己设定，想怎么设定就怎么设定。大道至简，“道”，就是划条道的道，就是设定，没有多复杂。

    　　春秋时代之后，不守规则的人类已经太多太多了，虽然传承自史前文明和外星文明的各玄门正宗努力对人类进行教化，但妖魔横行的末法时代终会到来。

    　　本书讲的历史进程已经来到公元前500年左右，这时，欧洲的希腊，亚洲的印度、中国、波斯（伊朗），还有中东那里，几乎在同时爆发了思想革命，影响人类往后几千年的思想在这一刻突然出现。老子的道家思想，最终形成了中国的本土道教；释家牟尼的轮回思想，最终形成了影响深远的佛教；琐罗亚斯特的善恶思想，最终形成了拜火教（是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教）。宗教的目的是直指人心，拯救灵魂，甚至拯救人类！这说明什么？人类的历史进程是定好的，是宇宙的代理人——更高一级的神级文明设定的。人类历史的演变不以人的意志为转移，看似有些人物可以改历史，其实他们在当时的情况下别无选择。人类也是宇宙的代理人，只不过级别又低一些，想把地球上的哪种动物吃灭绝，就把哪种动物吃灭绝。只有有了更高维度的思想境界，所作所为才可以更符合宇宙天道。

    　　看完这一回，有读者问，既然商周之战有高科技战争的成份，为啥姜子牙还要去昆仑宫借短脖子的长颈鹿呢？莫非长颈鹿竟然比那些高科技交通工具更快更舒适吗？作者回答，那时候路不是很平，还是有坐骑舒服。又问，个人认为当时交通工具不仅只限于陆地上的吧？回答，以陆军为主，能飞来飞去的都是神级的。问，就算短脖子的长颈鹿可以四驱加全地形，被带红外感应的高科技武器监测到了，估计也是秒秒钟被搞掂吧？回答，打仗，打的是民心，是信仰。不然，胜了，也没有用。当时战争的规则有很多的，不是小人的打法。所以，坐稳了再打。光明正大，堂堂正正。输了也心服口服。你知道美国独立战争时，华盛顿差点被打死吗？就是因为英*击手正要扣动板机时，华盛顿转过身了，英*击手就没有开枪，因为在人家背后开枪不绅士！你再看看东方春秋前怎么打仗，再看看西方国家怎么打仗，再想想上古时怎么打仗，上古时如果用小人和流氓的打法就算赢了，也得不到对手的尊重和心服，最终也得不到民心，照样会玩完。