第五十六章：塑元、天劫、筑基
元神塑元刚刚完成。 易丰所在的地下暗河突然无风起浪，潺潺流水顷刻间变成滔天巨浪。 貌似元神突破到塑元的天劫，把方圆百公里内的地下河水都抽来了。 奔腾的巨浪一下子把整个空间填满。 “卧槽” 易丰也立刻反应过来，次意的天劫是――水劫！ 那地下河水如同银瓶乍泄，一下就席卷了整个地下空间。 大水夹杂着大量泥浆把昏迷的田小奇和易丰全都卷入到暗河之中。 朱果灵根也被连根拔起，摧枝毁叶。 气的易丰直骂娘。 好不容易得来的灵根啊，这要是能够完整的取出，以后光靠吃朱果都能成仙做祖的好吧？ 这叫什么命！ 他只能眼睁睁的看着巨浪摧毁一切，慌乱下只来得急捞起一枝挂果最多的树枝。 就在水流的冲击中随波而去……………… 水流湍急，暗沟礁石遍布。好在他经过上次土属性天劫的洗礼下，自身抗打击能力超强。 他死死的握紧七彩石和捞过来的朱果残枝。拳缩着身子护住要害，任凭水流带着他走。 ―――――――――― 这水之劫各有不同：有重水、弱水、魔水、真水、太乙神水、红尘浊水、天河水、幽冥水等等。 今天包裹他的灵水，受劫而异变成为了真水劫。 凡间练丹者多以水银指真水，可真正的仙家所说真水并非水银。其浓稠颜色看上去像是水银，但却有本质的区别。 此乃三昧真水。 就像三昧真火一样，精、气、神三火。可燃烧神魂虚妄，身体物质，气态元素等不同形态的存在。 精气神所炼制的真水也可以滋养一切。 一滴两滴就可获益匪浅！ 可像今日这么多，对于他来说就不是好处了，是能够淹死人的劫难…… 此刻的易丰周围全是这种银白色的真水。 天劫形成了一个真水圈，把三尺范围内所有灵河水都转换成了真水。紧紧的把他裹住，又无孔不入。 全身毛孔都在渗透着银白液体，身体、神魂都处在一种溺水状态下无法挣脱！ 他以往应对元神突破的方法也根本不顶用。 上善若水，水质柔而不争，接近于道。 最初尝试着放出两股异种真元后就发现，面对侵入体内的真水根本不和两股真元作对，反而滋养起对方来了。 “这还了得？这是要喂死我么？” 他赶紧使尽全力又把放出来的两股真元镇压回界莲当中………… 正当他茫然无助，静待溺亡之际。体内那损伤严重，遍布裂痕的仙器界莲，竟然又有了动静。 它像是感应到了什么，欢快的摇曳起来。被动的吸收了几滴真水后，开始从底端莲茎处长出很多细小的根须。 主动向周围真水延伸。 易丰见此欣喜不已。 自从自己被当做器灵之后，体内这个损坏严重的仙器，他也只能做到简单的沟通。 唯一能做的仅仅是放出和关闭镇压的两股异种真元。 至于怎么修复它，更是毫无头绪。因为他好像只能被动的吸收一点混沌属性的灵力。 以他现在的风、木、土（每次经历天劫后赋予的属性）属性灵力，界莲根本不吸收！ 这次好了，遇到可以滋养万物的真水，竟然可以修复界莲！ 而且经过界莲主动生出根须吸收渗入体内真水的量来看，吞吐的还不小。就像大海上快要溺死的人突然抱起了一块浮木，总算让神魂有了喘息的机会。 可这还不够，易丰依然有被真水侵透，整个溺死的风险。 就算他再次利用七彩神识吸纳真水开始元神塑元也无济于事。 他想了想！没办法！只好选择筑基！ 现在只有利用铸就道基，使得铸就强大道基时才能摆脱突如其来的天劫危机！ ―――――――――― 筑基：是在修真者通过炼体，开脉，不断吸纳灵气改变体质的最后过程。不只是运用灵气，洗经伐髓、脱胎换骨这么简单。 这一阶段也叫铸就道基！ 不但要求改造身体，让身体更加亲和道法，适合修行。更要在体内下丹田处铸就属于自己的，能够承载自身大道的基础，也叫道台，也叫道胎，也称道基或者根基的说法！ 道台，根基越稳，越厚实，未来所能承载的道途就越高，越广，越能接近天门。 孕育出的金丹，元婴就越强大！是道法之基，万法之胎！ 如果只是铸就的道基普普通通，法台不稳。那么未来成就也就有限，承载不了多少道行法力。 只能是修行到头一场空，起不了高楼，登不了天门！ 就像盖楼一样，地基打的越深，越稳，底座越结实厚重，未来在上面的建筑就能越高，越大！ 而且筑基之后，对外是法力真气，对内就是道行了！ 不在是灵力这种单纯的灵气能量。是经过自身道的融合，是自己道的体现，顾名道行！ 就如同在自身的道台上垒砖盖楼，一层楼就是一层道行的铺垫。搭建道台基座，承载自身大道。未来的所有成就的基础，顾命筑基！ 正所谓： 修真修法先筑基，明心了性造法台。世间万法一使起，心猿意马铸道胎。 所以很多修士为什么会想尽办法寻找天材地宝辅助筑基！为什么费尽心思去兑换筑基丹！就是因为他是一个人未来道途多高多远的基础！ 易丰没有筑基丹，他也买不起。本来刚刚开脉中期，离着筑基还远。 可谁成想此次竟然是真水天劫，虽然说他有溺死的危机，可这也是货真价实的真水！ 是连元婴修士都能滋养补益的真水，天材地宝的绝顶一种了！ 如果有谁能用一瓶子真水筑基那都是真正的仙二代了！要知道，水近乎道，何况真水了，这就是最顶级的筑基之物，甩了筑基丹无数条街！ 此时不趁此机会筑基更待何时？机遇机遇，危机中同样蕴含转机。 在真水的侵泡下，易丰被动的直接完成了最后的身体改造，开脉顶峰！ 可是，怎么筑基呢？光知道理论，但没师傅指点过啊！ 筑基筑基，筑就基础，筑就道基。那么何为道？哪里又是自己的道？自己道的根基又是什么？ 别和我说什么菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃的话。那得先达到心是明镜台的地步！ 他修道日短，还不明白什么是‘道’呢！自己的道更没找到！ 道德经上说，道可道非常道！ 道生一，一生二…… 有物混成，先天而生…… 也有人说道是万法，道是一切。 还有的讲，道者路途也。你要有走的路就是道！ 是起点，也是终点…… 这些易丰都懂，又都不懂。认为都对，又觉得不够。 那又该如何理解道？如何筑就自己的道基？ 或者正如金刚经里说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相…… 道生先天，更无其相，更无其名，更无常态……生万物，演万法，归虚性空，有无存真…… 随着易丰沉浸在思索‘道’的想法无法自拔时。他的下丹田突然生出了一片吸力，周围无穷无尽的真水立刻涌来，如同百鸟归巢，沸水虹吸。 庞大的真水在一刻钟后，就统统化作了易丰丹田内的一片霞光。 这霞光像是时刻变化的云彩。 内中还在不停的演化各种形态，有莲台、宝珠、金钟、元宝、尺子、飞剑、宝塔，甚至还有书本、桥梁、大厦、机甲等各种形态！ 这是开始筑基了？ 实际上现今修真界筑基叫铸就道台，道基。 可在上古练气士中也叫‘种因’，也讲因果。修道也是种因得果的过程。 筑基就像是因，是种下了一颗求道求真的种子。 修道就是不停坚定信念寻求正法的过程。 而得道成仙就是种子发芽长大结出的果。 所以很多事情讲究缘法，那么缘又是怎么来的？就是起心动念种下了不同的因，所以才有善恶仙佛不同的果。 筑基自然就是种下了道因！ 易丰在思索何为道的时候，又在天劫之下，牵动冥冥，正好符合了上古种因筑基之法。 开始筑基。 不过他理解的道是无相道，也是万法万相的道，故而才呈现出了这种无所不包，云雾变换，又时刻呈现出世间万物各种形态的道基形象！ 这如果在上古练气士中，易丰铸就的就是三千大道中的顶尖几种形态之一――先天无相道台！ 这种顶尖筑基，现今连修炼的方法都没有。不是说他特别难领悟，而是难在这种筑基需要海量的灵气和天才地宝。 现今修真界连仙器都少，各种天材地宝更是难寻一种。你就是某大仙门掌门的独生子，也没有那么多天材地宝给你筑基挥霍用的。 而他不通，这是突破元神塑元后的天劫。 可以说天劫不灭，就能无穷无尽的在三尺范围内转换真水，而真水正是铸就无相道台的最好材料！ 因缘际会下，就白让易丰铸就了这无相筑基！ 这种筑基的修士不但以后成就无法度量，能达到的高度也不可限量。就是道途也有很多种可能性，不在局限一种或单一的法则之中。 而且最直观的是这种筑基，本身就是大量真水灵气铸就。他以后在每个阶段的道行会比别人更高，质量和威力更是会高出同阶不只一筹，甚至会是对方的数倍还多。 当然！他晋级所需要的灵气也会是别人的数倍。好坏各半，这就仁者见仁智者见智了。 “这就筑基了？” 当大量真水被引入丹田，吸纳到无相云雾状道台后。 易丰开始把成长的道台再扩大，再压缩，再吸收，再压缩的循环往复。 一天之后，他的道台已经扩大到三尺三寸，这是再也压缩不动的结果！ 周围的天劫也好像是感觉到，这样下去只会让易丰不断提升修为，不但不能淹死对方，甚至是在送修为。 天劫貌似拟人化的一声叹息后果断消失…… “没了？好可惜啊”他感觉天劫突然消失，真水也不在产生。可惜的一叹！ 别人开脉顶峰后需要百日筑基的功夫。 他易丰怎么就给一天时间？ 好在真水乃天下少有的天材地宝。灵气无量，滋养万物。 虽然只有一天，也让他成功筑基。还达到了道台三尺三的程度，这可是筑基初期顶峰的存在了。如果到达四尺可就是筑基中期！ 另外道台涨一尺，就是百年道行。现今三尺三，相当于三百多年的道行。 等到修炼到九尺九就可以进入灵寂。介时修为真气继续增长，道行却不在增长，就等着孕育金丹了！ 但他不知道的是，因为筑基时不断压缩道台的举动，使得他的法力道行远远超过常人。威力将会更强，但同时他想要增长道行所需要的灵气也会更多更庞大…………