第九百三十四章 术法抗打
“顺着这条路一直往前，不要停。” 孤易指引着方向，就像是一个人工智能导航，史密斯则紧紧盯着前方，将这辆车子的速度发挥到极致。 很快，车子就驶出了主城区，来到了郊外。 而当史密斯看见眼前这片茂密的森林之后，不由惊叫起来：“是这里！上次我们来过！” 却是之前发现攸侯喜地宫的那片森林。 此时孤易也睁开眼睛，缓缓道：“柳灵童说目标已经静止不动了，应该是已经到达了目的地。” 庄重点点头：“这里就是攸侯喜的地宫所在，上次我们遇见姜皓文也是在这个地方。本以为他绝对不会再选择这里的，没想到还真是胆大，居然仍旧将老窝安在了这里！” 庄重跟孤易推开车门下了车，史密斯本来也想跟着，却被庄重劝了回去。 “你确定还想再体验一次那种感觉？如果不，那就留在这里等着接应我们。”庄重道。 史密斯一想到上次的遭遇，那个棺皮凶者，那条蚰蜒大蛇，那一个个陶俑尸兵，不由打了一个冷颤，将头摇成了拨浪鼓：“不，打死我都不去了！我就留在这里接应你们好了。” 庄重笑笑，从车上取下残锋提在手中，挥手跟史密斯告别，然后跟孤易走进了密林。 “这里已经被姜皓文改过风水了，显然地宫的入口也变了。外人如果来到这里，还真不可能再次找到入口。”庄重看看周遭泛着薄雾的环境，道。 孤易却淡淡道：“他纵使再大的本事也是我教出来的，雕虫小技而已。” 说完，孤易掐了一个法诀，就像是在测算位置。 须臾之后，便信步往东南方向走去。 庄重紧跟而上。 “这里应该就是入口。”孤易道。 庄重看看那被一块石碑堵住的地宫入口，耸耸肩，然后扬起残锋斩了过去，只听轰隆一声响，石碑碎裂，一个入口出现在两人面前。 “走吧。”孤易先行一步，走进了地宫。庄重则紧跟着跳了进去。 此时，攸侯喜地宫内。 姜皓文穿着一身黑色的巫师袍，脸上带着一个狰狞的凶神面具，正静静看着躺在棺材里的瑟尔教授。 瑟尔教授就像是死了一般，一动不动。 “呃……”忽然，老瑟尔发出一声梦呓，接着像是梦中受了惊吓，陡然睁开了眼睛。 然后他就看见了眼前的姜皓文。 “你……你是谁？”老瑟尔惊恐的看着眼前这个面具怪人，道。 这里阴暗的环境给了他无限遐想，但是每一种遐想都离不开死亡这俩字。很显然，他危险了。 “竟然没有死？看来蝴蝶那个蠢货用错了剂量，不过也好，省的我消耗元气施展沉魂天枢了。”姜皓文自言自语说着，然后看向老瑟尔。 “老家伙，你现在什么情况，我想我不用多解释了吧？是死是活都在你一念之间，要么交出如意的所有技术，要么变成死人然后成为傀儡，仍然交出如意的技术资料。你选择吧，反正对我来说只是多了一个步骤而已。” “我……都不选！”谁料，老瑟尔竟然异常的倔强。“你们这是剽窃！科学就是因为有你们这种人而停滞不前的！我发明的技术绝对不会交给任何人！” “呵呵，很有骨气，不错。不过骨气不能活命，既然你选择了骨气，那抱歉，你的生命我就得拿走了。”姜皓文阴森笑着，从旁边的祭台上拿起一柄匕首。 然后不顾老瑟尔惊恐的表情，对着祭台深深鞠了一躬，口中念念有词。 “志心皈命礼：奉请梅山大法主，梅山法主降坛场，头戴遮天猛威帽，眼放豪光澈底清。朝在玉皇金阙殿，暮游七星北斗辰。凡人有事来下请，火急领兵赴坛庭。弟子虔诚来拜请，惟愿梅山法主降来临。” 这是梅山巫术的祭祀仪式，在进行任何巫术活动之前都要祭祀。 而在以前，梅山祭祀活动都是需要人祭的，也就是杀人来祭祀梅山祖师。这番祝词便是请梅山祖师前来享用祭品。 只是后来随着社会文明的进步，人祭也改成了牲畜，不过场面依旧血腥。祭祀的时候会牵着一头活牛过来，将牛头按在石台上，旁边的祭司举起砍刀，一刀将牛脖子斩断。浑然不顾活牛那凄惨的叫声跟眼睛里的一汪泪水。 现在，姜皓文明显是准备将老瑟尔当牛一样祭祀掉。 祷告完毕，姜皓文又从祭台上摸起三个竹制的卦牌。将手中竹卦抛到地上，连续几次，直到出现阳巽阴三个卦象之后，才表示祖师爷已经允许所请。姜皓文这才冷哼一声，转头看向老瑟尔。 手中匕首闪着微光，像是死神的镰刀，让老瑟尔整个脸都变形了。 “不，你不能杀我！我的研究还没完成！我不能死！庄重，庄重！” 老瑟尔这时候后悔了，后悔没有听庄重的。现在看来庄重说的都是真的，确实有这么一伙人准备将他劫持，窃取如意的技术。 只是，现在喊庄重还来得及吗？ “庄重？呵呵，你觉得他会来吗？恐怕他现在已经成为蝴蝶的刀下之魂，你就老老实实的受死吧！” 说着，姜皓文就一把提起老瑟尔，将手中匕首缓缓刺向老瑟尔的心脏。 “谁说我不会来？” 这时候，却听地宫内陡然响起一声喊，接着两个人出现在地宫门口。 却是庄重跟孤易。 姜皓文愕然抬头，瞬间面色一变，知道事情糟糕了。 不过他仍然不准备放弃计划，在这地宫里，他是绝对的王者。因为这是梅山巫术所铸造的地宫，只有他，这个正宗传承者，才是这里的主人！ “庄重，师父大人。出乎意料，你们竟然能够赶来。看来蝴蝶那个蠢货已经完了，很好。不过你们不觉得有些晚了吗？这老家伙死定了。”姜皓文说着，猛的将手中匕首插了下去。 “啊！”老瑟尔惊恐大叫。“我死了，我死了！” 这老家伙虽然有几分骨气，但是胆子实在太小，简直跟胖子有一拼。 老瑟尔连着喊了好几声之后，才发觉不对。因为他胸口竟然没有任何的痛感。 接着低头一看，才发现姜皓文手中的匕首已经不翼而飞。 而庄重手里则上下抛着几颗石子，挑衅的看着姜皓文。 明显，刚才庄重用石子将姜皓文手里的匕首打掉了。 “好功夫！怪不得蝴蝶会栽在你手里！”姜皓文冷声道。 “岂止蝴蝶，你也会栽在我手里，你信不信？”庄重一叉腰，道。 只是说完就觉得有些懊恼，自从见识了蝴蝶那充满了艺术气息的装比后，庄重就觉得自己以往的类似行为都弱爆了。 自己为什么就不能加两句战争和平什么的呢？ 于是不满的庄重画虎类犬的又加了一句：“因为我代表的是正义！” 说完，庄重得意的看着姜皓文。浑然没有想到他刚才说话的语气跟架势，跟动画片里的美少女战士没什么两样。 庄重就像是一个人妖版的水冰月，举着残锋冲姜皓文大喊：“代表月亮消灭你！” 这副模样，除了恶心敌人以外，能起到什么作用？ 姜皓文就很不厚道的笑了起来，他觉得眼前这个家伙一定是猴子请来的逗比。师父竟然找来这么一个家伙对付自己，也是够可怜的。可怜到除了自己，连个得力的帮手都没有了。 同情的看着孤易跟庄重，姜皓文缓缓摇了摇头，然后一松手，将老瑟尔丢在了棺材里，脚一抬，厚重的棺材盖轰隆一声盖上，将老瑟尔关在了里面。 庄重看的却是眼角一跳，这特制棺材盖的重量不下三十斤，姜皓文只是轻轻一脚就将棺材盖子合上了，举重若轻。明显是会功夫的。 “师叔，你怎么没告诉过我他会功夫的？”庄重懊恼的问孤易道。 孤易却是不关我事的回答道：“我看你对梅山文化很熟悉，以为你知道的。梅山文化里又不是只有巫术，武术也很出名的啊。” “……”庄重立马无语。孤易这逻辑如此的清晰，竟然让庄重无言以对。 没错，跟梅山巫术一起传承下来的，还有梅山武术，虽然偏门，可也异常厉害。 梅山以老祖宗蚩尤为荣，蚩尤可是华夏神话里巅峰武力的代表人物。如果说黄帝是游戏里的法师，那蚩尤就是狂战士。虽然法师最终击败了狂战士，但是没人敢小觑狂战士的杀伤力。 梅山武术便是基于这个发展起来的。可以说梅山地域的发展史，就是梅山武术的发展史。 从现有的文献资料和民间传说中可以看出，早在远古时期，古梅山地域便有梅山的先人们在此生活，而梅山武术也就在远古先人们与大自然的斗争中开始萌芽，人们在狩猎的过程中，“观其禽技，仿其兽姿。”创造了最为实用的格斗技能，但这些早期的原始格斗技能仍属于生产生活技能的范畴。 随着蚩尤部族的兴起，古梅山人为争夺渔猎之地，与其他部族发生了矛盾与战争，作为梅山王者的蚩尤，凭借自己的智慧与勇武，创造了戈殳戟酋矛夷矛作五兵等战斗兵器，并在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中，将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚一击一刺逐步溶入其中，并带领族人进行着反复的模仿与练习，使其从生产技能中分离出来，成为独立的战斗技能，形成了原始的梅山武术。并以此而在屡次的战斗中获得胜利，从而得以组建九黎部落集团。 而随着九黎三苗有苗楚蛮的战败，退回老家梅山的蚩尤后裔们，凭险而守，开始了漫长的“化外蛮夷”生涯，经过长期战争检验并发展起来的梅山武术，则在这相对独立的封闭环境中，不断地进行着自我完善与进化，从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型，成了梅山人“集众练武以抗朝廷”的保证。同时，在朝庭的高压封锁政策下，“摘山射猎”的梅山武术，还是每个梅山人必备的生存手段。 在梅山地域的传说中，早期的梅山有三位杰出的代表人物，就是被梅山后人尊称为上中下三峒峒主的符天锡李天华赵天祥，他们不仅有还有降魔伏妖的法术，还有惊人的武功和捕鱼猎兽的渔猎技能。 这可是跟狮虎搏斗中流传下来的武术，庄重自然不敢小觑。 “怎么，怕了？没关系，我保证等会拗断你脖子的时候会很温柔，就像情人的手拂过你身体。”姜皓文阴笑着，轻声道。 而他这个比喻也让庄重起了一身的鸡皮疙瘩，谁跟你情人了，你个表脸的！打人家骂人家也就算了，还侮辱人家，这种人好恶心哦！人家又没跟你要一百块！ “小心他起咒。”这时，孤易提醒道。 起咒便是加持巫咒。传说中的蚩尤铜头铁额口吞沙石，而梅山武术功法中的“铁牛水”“桶子功”等可使练习者体硬如铁抗击抗打，能头顶开砖破石。“化骨水”则可口吞瓷碗生嚼灯管。 果然，孤易话音刚落，便见姜皓文起铁牛水了。只见他先从祭台上取清水一碗，左手中指和无名指内屈紧扣掌心，拇指食指小指竖立成三鼎足状端碗；右手拇指扣住无名指和小指，伸出食指和中指呈剑指状，剑指凭空虚画；口中念念有词。接着将清水一饮而尽。 而他饮下之后，庄重当即就感觉到姜皓文的身体之中传出一种异样的气息，身体硬度增强了数倍。 这便是此术的特色，“寄”法。借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。 姜皓文眼中露出一抹讥诮之意，冲庄重勾了勾食指，示意庄重上前受死。 庄重冷哼一声，不服气道：“你以为就你会这种抗打法？未免也太小瞧天下道派了！” 千百年来，在传统玄学里，民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈，择缘而代代承传。由于地域环境历史源流派系观念等因素的影响，形成了各自的特色。茅山六壬峨眉梅山华光诸派都有传承下抗打一类的法技。虽然因为派别不同，各家各派都有本宗的特色和特定方法，比如止血止痛雪山封刀封石一类的法技，但也是殊途同归，都有相同之处。 首先都是要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨祖师降临，以求保护术者。祖师仙师来不来，还与术者的灵力功力心境洁度有很大关系。祖师仙师不来，你说破嘴巴皮也没用。 其次需要传承。道法一类的功夫，没有师父对徒弟的传承，就没有作用。只有传承，才有心力愿力灵力能量的一脉相承。师父内心里全部给你了，你就全部得了；内心里只给你一半，你就只得到一半。师父都没答应给你，你就是偷了他的法本，也只是废纸一堆，甚至反受阴惩。 第三则是要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟，就可以立即使用，其效亦灵。但实践证明，过功介卦得到的功夫，自己再进行勤奋的修炼一段时间，其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理，别人给你的功夫和能量，毕竟没有你自己真正修出的功夫好。 第四则是抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法，无非是对付拳脚棍棒石头刀剑一类，所以，抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类，当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是，再厉害的抗打法技，是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。 不过倘若一个国术高手加持上这种术法，就会如虎添翼了。 庄重说完，也是不甘落后，双手迅速虚空画符，朝着上下左右四方拜请。 “弟子起眼看青天，众位师父在身边，十八尊罗汉，二十四味诸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化为鹅毛，铁尺化为灯草，卷心石头化为水泡，一身化为铜皮铁骨，化为泰山。头带铁帽十二顶，身穿铁甲十二重，铜皮包三转，铁皮包三重。众位师父，众位大将，扶助弟子快寄打！” 这番话念完，只见庄重也是气息一变，如果开启风水眼，便能看到庄重身上有一层土黄色的光芒，好似铜皮一般。 这便是六壬派的“铜皮铁骨法”。以观符咒语降身，化体为符的方式进行修炼，借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时，靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。跟姜皓文的铁牛水作用一样，只是流派不同，而具体效用略有差别而已。