第二十二节 五行之火
就看那妖道步踏天罡，手捏法决，向默然抖手挥来。 只觉得一阵大力向胸口撞击而来，默然连退五六步才缓解那冲击之势，虽然没有受什么伤，但是一阵胸闷之下也差点吐出一口血来，想来这妖道，看着真人在边上没有太过分，只是简单的给默然一个警告。确实如果不是这妖道手下留下，就这一下非受内伤不可，那像现在这边只是胸闷？ 默然知道自己没有一定赢的可能，所以也就借机说道： “道长果然好法术，贫道认输！” 说着就走出了场外，那妖道也不想再纠缠，也点了点头，说道： “国师能把凡人武学使到这般程度，贫道也深为佩服，如果国师能够学会我妖门法诀，贫道说不定就败在了国师手下。可惜！可惜！” “呵呵，国师的武学精彩，非明道长也确实法力过人，让老道大开眼界，来，来，道长，国师，比完武了，咱们比酒吧？！这次加上老道我，和两位一拼高下。” “好，既然真人说了，那么贫道也就和真人拼上三百碗！”妖道说道，看到这位是一位山大王出生，喝酒不带杯的，用碗。 默然含笑的吩咐下面准备酒菜。 席间这两位道门妖门高人似乎也忘记了彼此阵营的不同，只是喝酒聊天，天南海北，奇闻轶事，甚至修炼心得，无所不谈，他们甚至还针对默然的武学，提出了一些建议，倒让默然收获非浅。 这一顿饭直吃得天昏地暗，总之席间三人尽以沉醉不醒，也不知道那妖道怎么思量的似乎没有一点防范之心，当然不管是默然还是真人都没有一点想要暗算他的打算，看来妖道也明白这一点，所谓君子可以欺之以方，大概就是这个道理吧。 第二天，默然醒来的时候，被告知，真人已经回天师府，妖道也已离去，只是留下话说，希望下次再来拜候国师。不过这次有惊无险，也多亏了真人在场。 默然通过了这次比试感觉到了自己的不足，虽然有了相应的修为，却没有相应的使用法诀，没有相应的法器，这个使用法诀虽然有点思路，但也不是一天两天可以想明白的，只有先从法器入手，要是能够把法器的道理弄明白，想来对悟解法诀也大有好处。看来又要去求教真人了。 默然用完早膳，就赶去了天师府，真人正在给他的门人讲解道法，看到默然前来就吩咐众人散去。 然后两人就开始探讨有关法器的问题，默然主要问了那书中他不明白的一些道修手法和术语，以及一些经验，真人一一详细讲解，甚至亲自掩饰制作了一个小法器。默然边听边验证着真人给的卷册上的记载和自己的体悟，确实让他明白了不少，有一种忽然而悟的感觉。 原来这法器也讲究道器合一，何谓道器合一，道者乃天地之相，万物本源所在，就好比修真之人讲究天人合一一般，修炼者和天地自然的契合程度，或者可以说对道的理解契合程度决定了一个人的修为的高下和使用的法诀的威力，那么这法器也是如此，只不过法器是通过炼制时所使用的材料，阵法，以及真正使用时的控制法诀或者输入的真气沟通天地自然而发出相应的威力，而法器与天地本源的契合程度也决定的法器的威力大小，比如控火法器，主要是对五行火行之力的控制，如果法器能够最大的程度的契合五行，沟通五行的火行之力，那威力就能够最大的发挥，反之则会很小。 而法器炼制，则有三个要点，一就是火，二就是材料，三就是阵法。火可以是道门的三昧真火，妖门的妖火或者魔门的魔火，再或者佛门的心灯佛焰都可以，它的作用就是熔炼炼制法器的材料，而这材料就比较讲究了，炼制法器一般材料两种，一种是属性材料，比如五行之分的庚金，焰石，一种就是没有属性的材来，也就是没有任何属性，这种材来不管炼制什么法器度可以，只要阵法设置合理威力虽比属性材料稍差，但也不会太远，这种材料倒也不是很难的，只是对炼制的法器的人要求却要高了，尤其是阵法的造诣更不能低，要不能够发挥的威力就很难说了。 和真人的一番请教，默然明白了法器的原理，也知道如何把阵法布置到法器上的原理，材料也不难可以和皇帝要一些，毕竟自己是国师，能用不能浪费。但是现在有两个问题摆在默然的面前，一个就是用什么火，自己不能使用道家所谓的三昧真火，当然其他的就更不要说了，只有自己以前想过的五行火行之力的原火，但是如何把这火弄出来却是一个难题；再就是这阵法，自己倒是知道很多奇门，但是这些奇门如何设置到法器上，就算设置上去但效果如何还不知道，看来要试验了才知道。 现在的首要任务就是如何把火给弄出来，默然回道国师府就开始从自己修行的功法和奇门的原理思考如何把五行原火给弄出来。 默然回到国师府，简单的和南叔吩咐了一下，就说自己要闭关，南叔也习惯了，知道默然最近一直在追求仙道，当然这是南叔自己的理解。 首先思考的就是五行原理，及五行奇门之道，其他的没有什么办法，只有先从这个方面突破了。自己的修为在四相境的顶峰，奇门也离那天地奇门差着一步，没有办法等到突破，也不知道什么时候突破，这个需要太多的机缘。也许一觉醒来就莫名其妙的悟了，也许终其一生也无法跨过那层障碍，这就是机缘。所以默然选择了一个点，也就是不去思考其他，只单单就五行原理及五行奇门之道进行深层次思考和悟解。 何谓五行，五行者，金木水火土，万物化生之根本，源天地而生，合阴阳之道，无极之理，从无中有，从有中得，化万物以为本源。 金者，在阳为锐为坚，在阴为柔中韧为虚中实；金者，因土而生，因火而克，克木而为力，生水而为变。 木者，在阳为生为发，在阴为火中碳为炎中灰；木者，因水而生，因金而克，克土而为力，生火而为变。 土者，在阳为厚为载，在阴为瘀为塞；土者，因火而生，因木而克，克水而为力，生金而为变。 水者，在阳为柔为顺，在阴为暗为卑，水者，因金而生，因土而克，克火而为力，生木而为变。 火者，在阳为烈为阳，在阴为暴为虐，火者，因木而生，因水而克，克金而为力，生土而为变。 五行者可互生而为循环，如金生水，如水生木，如木生火，如火生土，如土生金； 五行者可互克而为阻障，如金克木，如木克土，如土克水，如水克火，如火克金； 五行者也可反侮为克，如金克木，若金弱而木盛则木反侮而克金，譬如以寸之针刺盛茂之木；再如水克火，若火盛而水弱，则反助火势，如杯水车薪； 。。。。。。。 五行奇门之道，无非生克转换，互生互克，反克为生，反生为克，阴阳转换。 如何转换五行火之原力，默然慢慢的有了头绪，既然五行之阵可有锐金，庚金，青木，乙木，弱水，癸水，离火，天火，后土，戌土等等几十种不同的五行单体奇门的设置阵法，那么如何找到一种符合生发五行原火的奇门就是一个方向了，反正已知的那些火行奇门没有一个可以生发原火的，但也不是没有一点收获，至少这些奇门给了自己一个思路，默然这么思考着。 浑然不觉时间的流逝，只见他或者静静的坐在那里一动不动或者摆布各种五行奇门再或者翻看那本真人送给他的炼器卷册。 时间就这样一天一天过去了，对五行的理解也越来越深刻，对万物的构成之理逐渐了然，感觉天地五行原力更加清晰，身内五行与天地五行原力的沟通也越来越紧密。直到有一天，默然只觉得浑身一震，似乎再次有了身贯天地的感觉，再无内外五行之分，天地五行之力与己身交融相互，再无彼此，自身即天地，五行即我身，似乎又捅破了一层窗户纸。默然知道自己跨越了四相境达到了五行境，心中无喜无悲，一片自然。 而此刻默然也摸到了五行原火的奇门设置方法，随着修为突破到了五行境对五行原力更为深刻的理解，似乎这让自己苦苦思索的东西也不那么难了。 他吩咐南叔给他准备了一些玉石，然后按照五行奇门的方式，首先设置了几个聚火奇门，接着再把几个单独的聚火奇门连起来，设置一个更大的聚火奇门。 就在奇门完成的瞬间，一点火焰凭空而生。 这火焰焰色炽白，似乎没有一点温度，又似乎有着无穷热力。 默然用真气摄取了几块玉石放在火焰上，结果一转眼就蒸发了。 问题又来了，火是出来了，但是无法控制温度，还是无法炼制，看来还是别想它途。 默然又思索了起来。 自己刚刚达到五行境，那么是不是可以用从体内五行沟通天地五行发出五行原力五行原火？