第十九节 真言密解
（声明：此处关于九字真言的解释是从一个叫做异书阁那里交换来的一本真言秘解中的部分内容。） “老道，你给我真言咒语我看了，不瞒你说最近我去了一趟少林见到了玄苦大师，也小有收获，对比佛门咒语我却有点糊涂，这佛门咒语玄苦大师对我说了一下道理，咒语发出的根本就是佛性，也就是说是从使用者的佛性中发出的，同理也有启发佛性的作用。可是你给我道家九字真言，我看葛洪的书上也有记载，不过还是摸不着头脑，莫非也要什么特别的方法不成？可是你也和我说它是道家常用真言，很多道门都是用来入门使用的，那就不应该有太多限制啊？我尝试着念诵似乎没有任何感觉，到底什么原因我摸不透？” “呵呵，无尘，这九字真言在我道门传说隐含天地之秘，很多年来有很多人研究而不果，所以真正去使用的人却也不多，大多作为一种修持功课。但是据我本人体会确实有大威能，我也从中得到不少好处，我不知道别人怎么研究，也和同道探讨过，但是好像大家都有点讳莫如深。老道就把我自己的体会告诉你，这九字真言说是咒语，在我老道体会不如说是一种修行方向更为合适或者说是一种修行方法。” “嗯？怎么这么说？” “你自己仔细体会一下这九字真言是否有循环往复之意，由临而始，由前而进，无始无终，据我道家密典记载传说乃灵宝道君得道真言，当然无人证实。何谓临，临者天地在识中，万物在念中，我独居其中，中者中正之位，玄黄之密，临天地而气轩昂，临万物而神无碍。无尘我且问你，当你突破到先天之时，是否有独立天地之间，或弥合天地之内的感觉？” “是啊，那个时候感觉似乎就是天地之中唯我而已，我与天地再无彼此，直有天人合一之感，可是那种强烈感觉只是刚刚突破的时候最强烈，现在虽然时时有这样的感悟，却好像没有那么强烈了。” “呵呵，这个道理很简单，你刚突破的时候是因为你从来没有体会过这样的感觉当然强烈，但是现在你却时时可以体会就慢慢的习惯了，也就不那么强烈了，直到有一天你真正天人合一也会觉得自然而然。” “嗯？这个道理啊？可是这和你说的临字真言有关系吗？” “你还没有明白吗？这就是我体会的临字真言境界，你仔细想想天人合一的感悟，再想想临字真言内涵，是否确然如此？我从来没有把这九字真言当作咒语使用，只是当作一种指引一种方向来印证我修道的体会，说不定有一天真可以为这九字真言阐发一套独特的修炼方法？所以给你参考，就是认为可能对你别开修行门路有所帮助。” 默然闭目仔细的思考着，也仔细的感觉着，似乎有点感悟，有了一点透亮的感觉，这种方法不是和自己刚刚阐发的易道修行有异曲同工之意吗？莫非自己所阐发还是落了前人的巢臼？但是他没有去过多的想这个问题，他是一个具有大智慧的人，不会迷着任何事物的表象，对他来说他依然是一个完全阐发易道修行的人，不管前人有没有过相同的方法或者思路，但是至少现在没有，他没有听说过谁有，他的修行方略完全是自己整理出来的，所以说不管怎么说，他都是一个别开修行天地的人，所以也就没有太多的在意和纠缠这个问题。 但是同样他也大概明白了其他几字真言的含义和代表的境界，现在他只有一个想法，找一个地方和自己阐发的易道修行做一个印证，使自己的更加完善。于是他对真人道： “老道，多谢你的提醒，我想我大概明白了你所理解的这九字真言的含义，我需要思考体悟一下，我感觉似乎有所突破。” “好，好，你快去。老道等你。正源带国师去我的静室。”真人知道对于修道之人悟重要性，有的时候不经意间让你恍然而悟，有的时候你穷年累月都不一定可以想明白哪怕最简单的问题。 默然在正源道长的带领下来到真人的静室就着蒲团坐了下来。 临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。那么就是说临字修为方法就是感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，应该是临字作为修行的本义。 兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。 斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。 者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。 皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。 阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。 列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。 前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。 行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。 默然悟到此刻却也明了此九字真言与自己所阐发的易道修行之理却有异曲同工之妙，当更近道家义理，也概括了道家修行的方略，甚至有所超越，确实可以说精深奥妙，如果不是自己悟却易道修行之理参照自己的易修之理来理解还真无法明白，就这样也不一定完全正确，但是这也够了。对自己阐发的易修之道他有了更多的感悟，也有了更多的收获。虽然修为没有提高，但是对于义理却更明了了。 默然整理一下思路，然后站了起来，发现正源依然在边上等候自己。 “辛苦你了，正源道长。我进来多久了。” “国师客气了，也没有多久，也就一个晚上而已。爷爷让我过来看看如果你醒来了，就一起用早餐。” “嗯？一个晚上了？好，那就一起吃饭吧。” “国师请！” 默然来到大厅和大家一起用了早餐，就和真人说起了自己的悟解，真人听完以后惊讶不已。说道： “无尘，你可知这九字真言我也不过悟却了四个字，你如何能够这么快就阐悟得如此清晰？虽然有些和我理解的有所差异，但是显然你这个更成系统，更容易形成一套完整的方略。无尘你是不是有意修道啊？怎么阐述得这么清晰？” “呵呵，老道我是根据我易门的太极，两仪，三才等义理来理解的，也不知道到底是不是这样呢？” “无尘，我不是和你说了吗？这九字真言没有确切的解释，各人的理解各有不同，这就好像是一本只有几个字的天书，能够悟却多少和悟出什么就看各人的悟性和感悟了。据说也有所谓佛门中人据此演出了有佛门义理的九字真言，但是我想如果不理解我道家真意，在如何演绎也不过旁门左道而已。看你刚才和老道说的颇有得我道家真髓之意，无尘你告诉老道你是不是曾经修炼过我道家典籍？” “呵呵，老道我只是看过一些道家典籍，对道家的义理也很认真地思考也研究过，再加上你这个大师点拨，我当然能够了悟一些了，要不我怎么不着僧袍着道装呢？” “原来如此啊，那就难怪了。” “对了，老道，你刚才说有佛门中人据此演出佛门的九字真言，那是怎么回事？和我说说？说不定会有启发也说不定。” “这个，这个，这个老道我还真不知道，只是前段时间听一个老友说过，据说集合了佛门的手印佛修的功理演绎出来的，还说这九字真言本就是佛门真言，我当时听了也就一笑而过，这些东西没有必要和他们争，本来是什么相比大家心里都清楚，所以也就只当了个笑话听，没有太在意。如果你有兴趣你不防问问佛门中人。” “这样啊，那看来要有机会了，我倒不在意他是旁门左道，还是真正悟解了九字真言，只是做一个参考想来也是会有收获的。老道也不要太主观了，虽然人家不是道门中人，但是如果可以做到它山之石，想来也没有坏处。你说呢？” “嗯，有道理，不过也不用去强求，有机会自然会遇到的。” “也是。那就随它吧。” 他们又闲话了一会，就听见有人传报说国师府来人了。 进来一看，原来是南叔到了。 “少爷，皇上传话说有事请您如宫见驾！”