第151章、你倒是不必学的那么认真，没有什么必要（感谢hidesna）

    从密修学院僧开始正文卷第151章、你倒是不必学的那么认真，没有什么必要等待诸人都离开了，陆峰亦无关闭了这门，无有甚么意义，白珍珠忐忑，无知道自己应该做什么，她此刻止感觉自己的脑子就好像是外面的大雪山一样白，无任何念头。

    陆峰盘膝坐下，也示意她亦坐下，坐在了自己对面。

    “将你的手伸过来，白珍珠。”

    白珍珠听话的将自己的手伸了过来，陆峰握住了她的手，在他的背后，长出来了两根手臂，一手持扎玛如，一手持金刚铃，一手持法螺，一手持酥油灯。

    陆峰自己一手嘎巴拉念珠，另外一只手握住了白珍珠的手，念动了“六字大明咒”，密法域的风马啊，很温柔的吹拂过了白珍珠的脸颊，吹着她的长发飘动，须知道在密法域的冬天，风的温柔，是一件极其难得的事情。

    大慈悲韵绕过她的身体，从她的身体穿过，自始至终，陆峰无叫周围出现任何人，也无有说明自己为何要如此——有的时候，上师的言语，仅仅一句话，便可以压死一个人。

    这一点陆峰是清楚的，甚至都无用说话，止一个眼神，一个态度，便可以叫一个人无有可能在人群之中活下去。所以有的话陆峰可以说，他可以说你们这一群乱哄哄臭烘烘的牛羊娃子，但是他无可针对一人说，旺杰止和他说了几句话，那在诸位匠人之中，身份就立刻不一般了。

    要是他表现出了明显的“憎恶”，那被他“憎恶”的人便无要有可能在人群之中活下去了，这应就是“密法域佛法”上师的威力，白珍珠的身段逐渐柔软了下来，也不紧张了。

    她最开始是也无敢说话，现在却是无得说话，她睡着了。

    像是现在这般安舒的睡着，亦是一件了不得的事情，陆峰的大慈悲韵在他的身体之中不断的打转，最后的确是无有寻得任何诡韵，陆峰便放手，他听着白珍珠打呼噜的声音，缓缓的站了起来，他知道，自己害怕的不是白珍珠，亦从来都不是白珍珠。

    白珍珠止是一个代指，他害怕的噶宁庄园的那些外神、厉诡，以前他以为都过去了，但是在昨天晚上他发现了，无是如此，他虽然离开了噶宁庄园，可是他还是将这一种恐惧折射在了白珍珠的身上，陆峰以为自己无有害怕了，但是现在看来，它应还在，它应还是自己的障碍。

    陆峰无有说错，噶宁庄园就是他的障碍魔！是他心中的魔障，叫他无法精进。

    须得摧毁！

    是大魔障，陆峰站了起来后，看着眼前睡着的白珍珠，脱下来了自己的袍子，看了一眼袍子上的诸多干涸的血迹，最后还是披在了白珍珠的身上，有的穿就不错了，哪里来的资格指指点点？

    寻得藤箱之中一件新衣，陆峰穿上，静静地等待白珍珠醒来，在此期间，他心中不断的思考自己看到的那书，等到了白珍珠醒来，陆峰说道：“白珍珠，你此后便留在此处，将此处都打扫了，止祭塔，无有我的允许，伱不得上来，知道么？”

    未曾等待白珍珠表态，陆峰再度走了出去，将活下来的那些人都拉过来，仔细的看了一遍，正视了他们，确定他们体内都无诡韵，他们不会化作厉诡，他们不会忽而动手来杀伤他，他们亦无是陆峰的障碍魔。

    陆峰没有选择错误，生障魔，就是噶宁庄园，是整个噶宁庄园。

    至此，陆峰方才彻底放下来了这个心结，无了此事，陆峰只觉得仿佛是在自己的菩提心上，吹走了一粒灰尘，陆峰又在人群之中寻得扎娃，说道：“扎娃，你和我来罢！”

    陆峰叫扎娃过来，措索看着诸人，就叫诸人都睡觉了。

    今天应是无事了，或者说，是无他们的事情了，昨日晚上，马头明王的咒轮搅碎了漫天的风雪，按照道理来讲，这几天不应有雪，起码在杂湖朗诺山，无应有雪。

    陆峰以大慈悲韵将扎娃被耗干的“酥油”重新点上，罗仁·次旦仁珠在附身的时候，无有珍惜扎娃的皮囊，陆峰便为他“添”油，陆峰无可能将扎娃当做甚么消耗品，每一个人，对于陆峰来说都是珍贵的。

    在密法域有一位大白伞盖佛母，是可以遮曜诅咒，护持佛法高僧的大殊胜，在诸多宝贵的寺庙之中，都有大白伞盖佛母之存在，陆峰愿意也做一个大伞盖，盖住诸人，护持的诸人平安。

    这便是他认为的慈悲，亦是他“六字大明咒”殊胜之源头，无了此慈悲之心，陆峰的“大慈悲韵”无有增长，那智慧亦无得任何的增长和变化，看着扎娃的脸色变得好了许多，无有前面那么苍白了，陆峰叫扎娃好好休息。

    这才回到了祭塔。

    在祭塔之上，无有见到智远上师，但是陆峰却嗅到了大火留下来的痕迹，低头仔细看了一眼，便看到了地上的灰烬，陆峰将他们手捧起来，放在了一边，言语说道：“未曾料到主持尊者给了我二位上师臂助，一位上师还未上山被无了，连智远上师你也无得继续走下去，你且放心我，我会为你竖立一碑。

    也无甚么可以和你言语的，上师，上师，我便为你来一段往生经，助你往生。”

    陆峰吃饭的那碗早就破碎了，至于说他的嘎巴拉碗，陆峰不打算用嘎巴拉碗来盛放智远上师，最后索性以慈悲韵将其举起来，走到了外头，吹了一口气，洋洋洒洒，无见了踪迹，盘膝坐下，开始了念经。

    直到都过了这一遍，陆峰便将那书籍也放在了桌子上，将嘎乌盒也放在了桌子上。

    供奉了一遍之后。

    过了半晌，陆峰挺直了自己的腰部，盘膝坐好，保持自己的中脉畅通，上下畅通之后，陆峰心思澄净，开始了自己的大手印修行，重开火大，这一次，无有什么焦虑，无有什么临时抱佛脚，止是一种修行的大乐，无所追求，反而修行的不慢了。

    止无了大智慧资粮的加持，不过对于大智慧资粮，陆峰自己有自己的想法，他有自己的规划，明点已经寻得，止不断的进行阶次第的水磨工夫，不住的壮大明点，叫其炸开，化作圆满的脉轮。

    陷入了一种“大乐”之中，见窗外五色光，听雪山惊雷，止陆峰这一次看到的幻境，却无是甚么佛土，甚么地狱，反而是看到了一杆“天杖”，。

    天杖”，此法器陆峰以前是无有得见的缘分的，就算是在无尽白塔寺，陆峰也无得见过“天杖”这样的法器，但陆峰在那书籍之中见过“天杖”，故而他一眼就认出来了。

    “天杖”，应是那些来密法域的僧从佛法的发源地和昌盛之地带来的法器，最早应为瑜伽士手持之法器，它构成的象征意义，比起来其余的法器，都要更加的复杂，制造起来也有诸般的复杂在里面。它最早就是“手持颅骨者”的标志性法器。

    代表了诸多的含义，故而常常使用一些外人不可接受之物来。

    流传之间，亦有的佛土，无叫自己的僧侣手持人头天杖，改为其余的形式，在密法域，“天杖”，其有人头、骷髅头、金刚杵、金刚橛、宝瓶、法铃、扎玛如、彩带等等装饰，因其数量不同，种类不同，长度不同，模样不同，意义也便不一样。

    不一样的“天杖”，是不一样的神佛所持之法器，亦代表了神佛不一样的含义。

    陆峰在幻梦之中见到的那一尊“天杖”，通体应是真正的陨铁打造，黑漆漆的，但是后来又有人在上面似乎是采用了陆峰在那长条书上见到的，錽金银的手艺，这位密法域的大僧侣供奉给中原大皇帝的“天杖”，上下就是一根直立的杆子，在杆子的最上部分，是为三叉戟。

    在这三叉戟之下，是飘动着的五色丝绸，应是白色、红色、黄色、紫色、黑色，在这三叉戟之下，便又是五颗人头，止以特殊的方法炮制——中原大皇帝真的会喜欢此物？

    陆峰无知，在这下面，便又是宝瓶，但是在宝瓶之上，是细密的咒文和符号，再往下便是勾勒到了深处的工艺杆子，再往下，便是金刚橛的锋利，特别是此物，在这杆子之上，应是五颗人头——人头不同于骷髅头，骷髅头上无rou，人rou便是人头，这人头不知道是因为特殊手段炮制还是如何，都呈现出来了自己特殊的“风味”。

    是不同的腐烂状态，应也都有自己独特的含义，说的诛心一点，便是“栩栩如生”。

    它此刻应是在一处地方，周围都是雪，不过从不远处的玛尼堆可以看得出来，应也是在山上，或者可能是垭口。

    此“天杖”落入其中，陆峰在幻境之中，就如此的看着此物，过了半晌，陆峰无搭理此物，此物也就缓慢不见了，陆峰止当做自己甚么都看不见，晚上的时候，陆峰和“扎娃”面对面。

    陆峰的酥油灯之下，“扎娃”的影子，便是一位僧侣的模样，带着高高的鸡冠帽子，应该是还有佛珠，但是奇怪的是，他看起来瘦的很，像是病仄仄的牛娃子。

    应是时候和这位“上师”好好的交流一番了！