第245章 物物皆
我突然想起了口袋里的那张符纸。 “话说，你这给我的是什么符纸？”我把符纸从口袋里掏了出来。 菲雪拉椅子坐下，撇了一眼。“蓝符，使用次数限制三次，唐门名为一千零一夜。符纸发动，最多可调动一千零一根毒针，对自己无效，对别人几乎，记得是几乎可以无视防御。” 我暗暗吃了一惊，唐门的好东西就是多。“那这怎么用啊！” “以你现在的修为每次估计只能调动几百根。估计这样你也累的够呛。你要全部发出的时候，一定是在你生命垂危之际，用心头血激发就好。”菲雪一脸，‘我倒是教你用，可是你用的了么？‘ 我嘴角抽搐，“怎么激发”？ “不会。”菲雪摇了摇头，“我只知道大概怎么使用，但我不知道怎么发出。” 我强忍着，想把菲雪暴揍一顿的想法。“那你把这个给我干嘛？” “不会用，放着占地方。”菲雪耸了耸肩。“没事，下次我回唐门，替你问问。” 我一脸无语…… “我带你去客房吧。走吧。”菲雪起身，带我上楼。 楼梯尽头又是一扇门，打开是一个全新的房间。我不禁感慨唐门机关的神奇性。跪求百独一下潶*眼*歌 这个房间布局竟然是星空，很漂亮，像身在浩瀚宇宙。 “怎样，漂亮吧！”菲雪这个小丫头很自豪的抬下巴。 我点了点头，“确实很漂亮。” “那你好好休息，早上起来别下楼，等我带你下去。不然你会迷路。”菲雪笑着退了出去。 我看了看四周，看着星空，感觉整个人都放松了。 这一觉我睡的很安稳，没有梦境。没有纷争。 我站在窗口看着外面的风景，窗口正对着就是一片枫林。 房门被打开了：”怎样？睡的好么？” 菲雪捧着一个盘子走了进来。盘子上，有几片面包，一罐沙拉酱，两个鸡蛋，一大盒牛奶和一个玻璃杯，一个盘子当着培根。另一个放着蔬菜。 “挺丰盛的早餐。”我笑了笑，从菲雪手上接过放到桌子上叠了起来。 “不然呢，你是我的客人耶，我难不成给你吃白粥？”菲雪笑到，坐到了床上。 我喝了口牛奶，“菲雪，你准备什么时候送我出去？” 菲雪笑到：“你吃完就把你送出去。话说，你还是叫我小雪吧。叫我菲雪怪怪的” “好，小雪。”我笑了笑，吃完一份。 …… “谢啦。你不去学校么？”我在小胡同门口告别。 “你傻了么？今天周六……”菲雪一脸无语的看着我。 “哦，对哦！”我才反应过来今天是周六。 “你啊你……”菲雪对我都无奈了。 “那我先走了哈”！我挥挥手，朝学校跑去。 到了校门口，三辆警车停在了校门口。 我有些疑惑，走了进去。保安也不在值班室。 在路过教学楼的时候发现很多人围在那里对着教学楼指指点点。 沐辰熙怡也在其中。两个人脸色都不好看。 我凑了过去，只见教学楼侧面墙壁上粘着很多白骨。 一个刑警正吊在半空中，试着靠近那些东西。 心里有种不好的预感逐渐游上心头。 “小心！不要碰那些东西！”我下意识嘶吼一声，周围的人都被我吓到了。 可还是迟了一步。那个刑警已经触碰到了那白骨。只见他的rou体逐渐化为灰，风一吹就散了。 整个骨头粘在了墙上的空位。墙上的骨头显得杂乱无章，但事情还没有结束。 墙上出现的白骨越来越多，那些白骨就好像是存在那墙壁里。不断的从里面冒了出来。 白骨堆出了两行字： 白骨菩萨，百鬼日行。 几乎在同一时间，天空打了个阴雷。 在cao场的学生有些飞奔回宿舍，有些甚至拿出手机拍照。 那些刑警亲眼看着自己的战友不明不白的死了，还化成了白骨中的一具，他们已经吓得滩在了地上。 沐辰和熙怡的脸色越来越难看。 “这次来的虽不是白骨始祖，但也绝对够整个阴阳界喝一壶了。恐怕……这又是一场浩劫……” 熙怡脸色本来就是苍白，现在她给人的感觉就是随时都会倒下去。 “我们走吧。我需要回去联系联系下茅山的人。”沐辰走在我的前面。 咳咳，可能大家很多都想了解茅山中的茅山术，我给大家来说说：谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对他们是既爱又怕。 茅山术，中国传说中神秘道术，用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。 修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。 其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。 要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明。 吉日：端午节是画符、造符水的吉日 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。 茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火、流星火雨、炼狱真火、雷动九天、风雪冰天，玄冰毒雨、泰山压顶，辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、****帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”等等法术。 法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地 其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。 符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众。 阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。 “通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却jian恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。茅山玉佩是茅山教斩妖驱鬼的神器。 “熙怡。”我回头看了眼熙怡。她真的快虚脱了，走起路来轻飘飘左摇右晃的。“你真的没事么？” “怎么可能没事。吸血鬼不吸血，能不有事才怪。”沐辰停下看着熙怡。 我一愣。 “我不喝血。”熙怡虚落的说道。“我没事，一会……就好了。” 熙怡的话还没说完，就已经昏了过去。还好我扶着，熙怡才没摔到地上。 我无奈的叹了口气，捋开衣袖，拿出匕首比划着，不知道怎么划。 “麻烦！”沐辰从口袋里掏出小刀，在我手心划了一刀。 我把衣袖放下，单手掰开熙怡的嘴巴。赶紧把手心的血倒进熙怡嘴里。 熙怡的两颗牙齿越来越尖，面色稍微红润起来。 “小七。你在这啊！”念修的声音从我背后响起。我抬头看着念修。 “小七。你的手……没事吧？”念修皱了皱好看的眉头。 “没事。念修，来！你扶一下熙怡。”伤口的血很快就止住了。 “好。”念修帮我把熙怡从地上拉了起来。 “小七，那些白骨你看到了吧？”念修朝教学楼看去。 “嗯。”我点了点头，“最好让校长赶紧让学生们放假，我担心会出事。” 念修附和道：“我刚才已经找过校长了。他也同意了。我们也可以留在这里静观其变。” “玄门那边已经闻风而动了。”念修皱了皱眉头，担忧的看了我一眼。 “茅山那边我有熟人，我可以通知。龙虎山那里……” “龙虎山，我和那的弟子有一点交情。我会去说的。”熙怡慢慢醒了过来。缓缓的说着。“谢谢。”熙怡擦拭掉残留在嘴角的血迹。 “这次，必然要牺牲很多人……”沐辰现在原地，望着教学楼的方向，叹了口气。 我随着沐辰的样子，看着教学楼，无论这次各个门派有何恩怨，都要团结起来一起对付这个…… 白骨菩萨……物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。 阴阳，代表一切事物的最基本对立面 阴为寒，为暗，为聚，为实体化 阳为热，为光，为化，为气化 阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和。 太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。阴阳对立。在以上章节里，我们讨论过阴阳对立统一的性质。阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。在易学上，木火为阳在阳极，金水为阴在阴极。在八字预测里，一个命局的成立，不管是什么格局，永远都会存在着用神、忌神。所以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局，故命书言：寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气，暖至而寒无根，必无生成之妙也。是以过于寒者，反以无暖为美。过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此为自然的不变法则。 现在我们就来说说阴阳界中的阳。 阳为道，道门中有佛。 无魔不成佛，无佛不入魔。魔佛一念只差。 阴阳界的阳界分为三教九流。 道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。 各种道派经过上千年的分化合流的结果。全真道亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不鼓励娶妻，不茹荤饮酒；其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨。其修炼要旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。经邱处机的推动而壮大了全真道，现为世界道教主流宗派，有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年鞑子册封张与材为‘正一教主‘，以扶乩巫蛊等迷信活动为主要谋生手段。正一道士中相当一部分有家室，不住宫观，吃荤饮酒，不守戒规。此外还有许多民间道教派别，如福建三一教、香港先天道、台湾******、韩国天道教、越南高台教、东南亚德教等。 佛教：大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从****和合而得生也。我已久从无量劫来离于****。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是rou血筋脉骨髓之所成立。 儒教：儒教信奉的最高神，是天。 在儒教经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来是由儒者规定的，并载入国家祀典。平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯有封地和食邑；大祭时，则依品级配享而从祀于天坛之上。不入祀典的，被称为“yin祀”。 “以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀”。天上的星星，地上的山河湖海，原则上都是儒教的神祇。各种自然现象，风雨雷电等，也是儒教的神祇。那些对人有益或者与人生活密切相关的动物、植物，也可以成为儒教的神祇。各种著名的人物，也都可以作为儒教的神祇。但是他们成为神祇，必须得到国家的认可，纳入祀典。否则被认为是“yin祀”，即超出规定的祭祀。这样的祭祀遭到儒教的反对，认为它不会带来幸福：“非其所祭而祭之，名曰yin祀。yin祀无福。” 此上分为三教。 九流之一：儒家。 东汉许慎对“儒”的解释为:“儒，柔也，术士之称。从人，需声”。柔者，弯曲又笔直之树木。好似象鼻，可直可曲，变化自如。