十五 家乡

    想到就干，一向懒惰加拖延症晚期的张寅从未如此有执行力过，只因为前面有一个大大的胡萝卜吊着他这头驴，推着他往前走。

    这根胡萝卜名叫更好的生活。

    喝热水只是其中之一。

    他反复的把泥土来回蹂躏，剔除可能影响成品的杂质，时不时还要加点雨水保持湿润，大概十多分钟后一个半圆形的小碗被捏出了雏形。

    它实在粗糙，巴掌大，布满指印，尽管张寅已经尽力抹平凹凸不平的部位，让表面光滑，但受限于手艺和经验，结果也只能是这个样子。

    总之它勉强能称得上是个碗，烧制成功的话稳稳的放在地上，盛点水啥的应当是没问题的。

    接下来，就是等待阴干，拿去烧制了。

    这一步才是最不可控的，就怕这玩意跟小时候玩过的泥巴没有任何区别，等到风干后全都是皲裂破损，那样的话可能就真要等找到黏土才行了。

    正四处张望寻找妥善安置小碗地点时，鱼干又跑了回来：

    “这是什么？”

    张寅总觉得最近这种问句听到的有点多，包括自己在内也说过很多次。

    “把它烤干，可以拿来装水。”

    言简意赅的说明了小碗的作用后，张寅看到山洞口有一处裂痕，正好可以把泥巴小碗塞进去，通风又避免太阳直射，实在是个好地方。

    “装水？”

    鱼干听了之后也不知在想什么，转头就开始询问：

    “跟我说说你来的那个地方！哪里到底是什么样子的？”

    没有危险的世界，到处都是人的地方，鱼干内心对这一切的好奇导致她急不可耐的想要了解，了解这个奇怪家伙出生的地方，到底都有什么，是什么样子。

    就说洞口的排水沟，鱼干已经能够理解它为什么会有效果，可实际上他们也天天能看到水往低处流，但却从未对这个司空见惯的现象有过任何的想法。

    直到张寅指挥她们挖了这个排水沟。

    很多事并不是理所应当的，不管是类人猿开始直立行走、拿起工具、学会生火，还是发展出抽象语言、刀耕火种、开始农耕，它们的出现可能只是一个又一个巧合碰撞而出，一如生命起始最初的第一个元祖般，是亿万年有机物随机排列组合的产物。

    显然，这个原始人小部落在张寅到来之前，依然停留在大禹治水前的朴素想法里，怎么防水？堵上不就好了？

    那么他们什么时候可以明白堵不如疏的道理？

    没有张寅的话，或许就是今天，也可能是几百年后。

    鱼干对自己的家乡那么感兴趣，也在张寅意料之中。

    就像自己碰到个友善的外星人，也一定会喋喋不休的问个不停，那种心理是可以想象的。

    只是很多事都不好说，真要跟她仔细认真的讲未来的人类是怎么样的，恐怕几天时间都不够。

    他望着外面滴答不停的雨水，听着它们拍打一切的声音，心想如果有张柔软又舒适的床就好了。

    下雨其实他很喜欢的，一是因为夏天下雨凉爽，二是他喜欢听这种雨声白噪音，可以拿来晚上睡觉时催眠。

    “你想知道我家乡的事？”

    他靠着洞口坐下来，一点不怕外面飞溅进来的雨水，伸展着酸疼的双腿活动着脚踝。

    “家乡？”鱼干重复了一遍：“是什么意思？”

    “就是我出生的地方，我来之前住的地方，你问的地方。”

    “哦，家乡...”

    念叨着这个新词，鱼干直接开始用上它：

    “就这个，你的家乡是什么样子？”

    她挨着张寅坐下来，一副准备听故事的模样。

    “嗯...”

    张寅沉吟半晌，最终给出了一个简单的答复：

    “我是一个汉人，来自一个叫做中原的地方。”

    鱼干眨眨眼，点点头，对于新出现的两个词无动于衷，反正她也不懂，先听着就是了。

    结果发现男人闭上了嘴巴，半句话不说，她恼怒起来：

    “还有呢？还有其他的呢？”

    “别急...你先把汉人和中原的意思弄明白，我再给你讲其他的好不好？”

    这就是张寅想到的拖延办法。

    不过这两个词可不是随便选的，它们真正的代表了他的自我认同以及人生的一切立场。

    “那，中、中远、中原是什么意思？”

    鱼干学着那对她来说拗口的发音，三次之后才勉强成功。

    “先说中吧...”

    张寅拿起旁边一根折断的树枝，在洞口的泥地上画了一个小圆圈：

    “假如说这是一个世界，那么这个中的意思就是，那地方是这个世界的中心，不光是位置上的中，也是一切意义上的中。”

    也不管鱼干能不能理解这一切，张寅只是继续着：

    “所谓的中原，也就是世界中心的一大片平原地区，那里生活着无数的汉人。”

    古人...对如今的张寅来说他们可能算是未来人或者异世界人，总之古人们都认为，汉人的国度或者说华夏的国度便是整个世界的中心，于是便有了中原这个地域名称，而且它的含义还是不停变化的，任何时期所指代的地域都有所不同。

    这种以自身为世界中心的想法与其他同时期或更早更晚的文明没有多少区别，只不过历经几千年这种文化上的傲慢一直被保留延续着，即便是到了工业社会也依然有所残留。

    鱼干勉强理解了意思，整个世界的中心？

    “那我们这里是哪？世界的哪里？”

    顺着思维走下去自然产生的疑惑立刻就难住了张寅，对于这种问题他也只能敷衍：

    “我也不知道...”

    “总之，中原就是这么个意思，接下来再说汉人吧...”

    “嗯嗯！”

    鱼干的期待依然很高，对前面的内容不理解也没关系，有句话叫做不明觉厉，张寅觉得女孩此刻大概也就是这么个状态。

    虽然我听不懂，但大受震撼这样子。

    抛开杂念，张寅接着说道：

    “汉人呢，就是生活在一个叫做汉朝的国家里的人，所以他们都叫做汉人。”

    “汉朝？国家？”

    “国家就是...”张寅觉得自己的大脑都要开始冒烟了，他好像从未思考过那么多的问题：“就是...跟部落差不多，只是人要多很多...”

    “哦...”

    “汉朝呢？”

    “这个世界上有很多部落，如果遇到了其他部落的人，就像是你们也会给每个人取名字进行区分一样，每个部落也都要有一个名字，来区分彼此。”

    有了思路，顺着说下来就简单多了。

    “部落也有名字吗？”

    鱼干好像对这个特别感兴趣，马上激动起来：

    “那，那我们部落，要不要取个名字？”

    “叫什么好呢？”

    如果这是在问张寅的话，他的回答大概是不需要，毕竟现在这个部落也就这么大，也不知道是否会遇到其他部落的人，有没有部族名，好像还真不重要。

    至少暂时是这样。