笔趣书阁 - 言情小说 - 幸福归来时在线阅读 - 第269章 领者

第269章 领者

    以前我认为成为领导只是极少数人的事情,但我现在已经不这么认为了。.vd.

    现在我的观点是,每个人都是天生的领导者。但我们最终没能成为领导,一个很重要的原因就是因为我们在领导观方面出了根本性的错误。

    正如我之前所认为的,当你认为领导是一种管控工作的话,那就注定当领导只能是少数人的权利,因为管控人只是少数人才具有的特质能力。

    但是如果我们转变了观念,把领导当成服侍者的话,那我相信我们每个人都能成为领导者,因为我们每个人都可以成为服侍者。

    我认为做好服务是每个人都可以做得到的事情,当然前提条件是自己愿意去服务,并且能够从服务中感受到生命的崇高意义。

    从根本上讲,人是无法管控的,因为自由是每个生命的天性,人不喜欢受到管控。

    但是每个人都喜欢被服务,喜欢在服务中享受生命被尊重的价值感。

    所以能够服务天下者,就能够获得天下人心,成为世界的领袖。

    很多人想成为领导但最终没能成为领导者,其中一个很重要的原因是他们没有去想做服务者。

    由于人的天性是向往自由和享受的,所以对于更多人来讲,只喜欢享受服务而不愿意去服务别人,而这就是更多人无法成为领导者的重要原因。

    在很多人的眼里,觉得受到别人的服务是尊贵的体现,去服务别人自然是卑贱和低下的。

    这就是一种观念上的错误。

    可以说人都是观念的奴隶,我想大概除了象佛陀这样的极少数圣人以外,所有的人都生活在自己编织出来的观念之中。

    从心理学原理上讲,每个人所看到的都只是自己内心所投射出来的影子。

    人们之所以会认为某些行为是卑贱的,是由于后天的生活经历形成了相关观念,使自我心中先产生那种自己所定义的具有卑贱感的小我形象。

    如果现实中由于某些事件或现象触动了这个卑贱小我的话,就会引发自我卑贱感。

    在日常生活中常有“言者无心,听者有意”的事情发生,我们每个人在自我意识中都会给自己贴上很多标签。

    有时外人明明是无心之言,却往往会不自觉地刺痛到内心的小我,由此而产生各种情绪困扰,所谓“人必先自辱,而后人能辱之”,就是这样的意思。

    所以人只有改变内心那个自己定义的小我形象,才能真正获得心灵的自由。

    生命成长的最大障碍是来自于观念的阻力。

    我们都生活在有分别心的观念世界里,我们都已经习惯了用自我分别心去判断何者为高,何者为下,何者为尊,何者为贱。

    当我们以固有的视角和观念去看待世间万物的时候,就形成各种限制性的认知模式,这就是我们生命成长最大的阻碍。

    而佛法的高明之处就是教导我们如何去破除这些障碍,如何去移除各种限制性观念模式。

    所以佛法讲究要断我执,就是要除去分别心和执着心,要以平等视角见物,以无分别见物,这样才能获得对事物的客观认知,而不落入自己的观念圈套中,才能获得平等性智慧。

    然而要断我执,必先除我见,就是要先移除固有的观念模式。观念决定行动力。

    如果我们能够通过对历史上的一些伟大领导人物生平事迹的了解,进而树立起“服务是高尚的”这一观念模式,转化掉旧有的“服务是卑贱的”这一观念模式的话,就会在行动上消除我们的各种阻力,就能够使我们变得乐于奉献和乐于服务。

    以前教我修行的几位老师都反复强调一句话,那就是:“顺成人,逆成仙”。其实这句话同样也适用于世俗事业领域,有的时候我们必须要有勇气从自己的反面打倒自己,这样才会扩大我们认知事物的视角。

    我们讲服务是高尚的,就类似中国古语讲的“吃亏是福”一样,真正领会了那就别有一番人生境界。

    从人类的发展历史来看,心灵的服务无疑是生命最为高尚的行为,那些伟大的圣人先哲如佛陀、老子、孔子、耶稣、穆罕默德等莫不是如此而步入人类有史以来最伟大的顶级导师行列。

    所以老子说:“故贵以贱为本,高以下为基”。

    以及“上善若水。水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道”。

    这些智慧语录是值得我们永恒铭记以指导我们的行动。

    佛陀讲人人都可成佛;马丁·路德·金说每个人都是天生的伟人;同样也可以推导出“每个人都是天生的领导者”这一结论。

    从基督教的有关领袖人物的传记故事中,我们可以看到,有些领袖人物原本都是非常平庸甚至还有严重缺陷的人,但是他们却能够成为具有重大影响力的人物。

    所以在基督教中有这样的说法,就是说上帝偏爱拣选那些原本不优越的人来当领袖,正是因为那些人没有优越的条件,所以越能够放下一切聆听神的教诲,所以反而能够得到神的指引而成就事业。

    这让我想起中国道家的里面讲的“瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍”这些话。

    瞽者就是盲人,因为他们是瞎子,所以听觉敏锐,而耳聋的人却视觉发达。

    这是由于人都有自我补偿的需求,越是有缺陷的人,自我补偿的需求就越强烈,而动力也就越足,所以说“绝利一源,用师十倍”,就是胜过用师导引之功十倍的意思。

    在庄子的文章中,他所歌颂的得道高人有些也是身有残疾者。

    而在中国武学历史上,我们同样可以看到,有很多武学宗师级人物原本都是体弱多病者,他们原本的身体素质还不如普通人,但却能成为一代武学宗师,比如有“津门大侠”之称的霍元甲。

    所以有时越是有缺陷的人往往也越容易创造奇迹。

    相信很多人如果看了圣女贞德的故事也一定会有难以置信的感觉,为什么一个十**岁好象还没什么文化,也没什么社会阅历,就这么一个非常普通的农村姑娘,居然能够成为法军将士们的精神领袖,竟然会让英军侵略者闻风丧胆?

    这说明人的心灵潜能是难以估量的。

    我现在所研究的灵性领导力修炼学,也正是想借助于一些高级精神修炼技术来完备自我心灵,开发心灵的潜能以提升领导能力。

    其实从更究竟的角度来讲,我们所做的一切努力都只是为了完善我们的人格,而不在意能不能成为领导。

    很多伟大人物从来没当过领导,但他们依然是伟大的。

    换句话来说,即使能够成为领导,那也不代表什么,当领导只是生命众多成色当中的一个,只有放下领导身份的人才能真正成为人们心中的领导。

    我认为,不管我们在做什么,其实我们都只是在做一件事,并且是永远在做这件事,那就是:在服务中完备自我心灵,并用自我心灵服务于世界!如此而已。

    一个人的一生如一张纸,一篇短文,无论这篇短文是长的还是短的,都有他存在的一定意义,有的会很精彩,有的会很乏味,各具情态。

    每个人的一生都与众不同,在人生的这条道路上,会有石头及树枝等绊脚的东西,更会有捣乱你视线的树林,它们组成一个迷宫,让你深陷其中,只有强者才能正确而不悔地走出迷宫。

    而在现实生活中,唯一能够领导我们的只有书,它是一个指南针,在白天为你指导方向;它是一个手电筒,在晚上为你照明,害怕你迷路。

    它像一个天使,会在你困乏甚至想放弃时,支持你,鼓励你;它像一位慈祥的母亲,永远不会嫌弃你,抛弃你;它像一朵美丽盛开的鲜花,永远不会阻止你欣赏它,回味它。

    书——它只会无私奉献地让你允吸着它甘甜而又清澈的乳汁,让你在厄运中找到快乐,在快乐中战胜困难。

    它会废寝忘食的引导你在知识的海洋中遨游,为你介绍知识海洋里各种各样的好玩事。

    它还会让你感受世间冷暖,明白是非曲直,不仅让你感受生活,还教你如何正确而又快乐地度过生活。

    经过书的聪明引导你会发现,人生这条路竟这么容易地过来了,再回头看看,原来自己已经走了这么长的一条艰难之路,然而我们之所以能够走出来,是因为我们有人生道路的领导者——书。

    阿爹之所以会被人信赖,什么事都会请他出手,只因为他放下了他的身份,从而在他们心里已将他命为领导者,甚至他们都有种依赖他的感觉。

    阿爹很明白他在这群工人面前是一个什么样的人物存在,虽然有时候力不从心,但是他从没说过什么,只要他能做到的,他一定会去做。

    他自己也不知道为何要这样,他只知道他是他们的依靠。

    “阿爹,你说有办法?是什么办法?”

    “别急,办法是有,只是我要好好的计划下,当然,到时候还是需要你们配合。”

    “别说配合了,阿爹,你让我们做什么我们都会去做的,要知道我们可都仰仗你了。”

    “那好,今天大家先休息,明天再细细和你们说。”

    “好,听阿爹的,大家先回去休息吧!”

    只听见那些员工们边走边高兴的说:“太好了,工资有着落了……”

    看着这些人对自己期望如此高,阿爹就对自己说,一定要帮到他们,他比谁都清楚这些人有多艰辛。

    为了生活,为了养家糊口,不得不干别人不愿意干的活。所以阿爹他愿意帮助他们。

    只是现在他真的不知道要从何下手,虽然说有办法,可是那也只是随口说说的,他哪里有什么办法,当时那情况,他能说没办法吗?

    这也不过是为了不让阿强跳楼的权宜之计。

    明天就要说出帮助他们的办法?现在一时之间让他找什么办法?

    回到家中,阿爹和往常一样拿起一本书开始看,因为只有这样他才能静下心,才能让自己想出办法。

    /32/32684/