324 赢钱是为了输

    温泉含有对人体健康有益的微量元素,温泉中大部份的化学物质会沉淀在皮肤上，改变皮肤酸碱度，故具有吸收、沉淀及清除的作用，其化学物质可刺激自律神经，内分泌及免疫系统。

    温泉对身体健康有益处，有人说可治疗皮肤病、心脏病…，可消除疲劳，但对现在的骆飞来说，只要能泡上热水澡，是不是温泉已经不重要了。

    赌场这种地方，不管有多高档，在里面呆上一夜，都不是一件让人舒服的事情。

    早晨从赌场里出来，整个人都会觉得身上粘糊糊的，好像涂满了一层薄薄的粘液。一晚上被香烟和雪茄熏烤，让每个人身上都充满了烟味，难闻到了极点。这时候泡个温泉，简直是无上的享受。

    龟田仲夏这老赌棍显然经常这么干，替他服务的小姑娘都饶有兴趣的问他昨天晚上输了多少钱。

    龟田仲夏自然高声纠正小姑娘的错误，说自己赢了很多的钱，还让骆飞给他作证。

    小姑娘虽然嘴上连声称是，不过表情怎么看也不像相信的样子。

    有资料表明，温泉热浴不仅可使肌rou、关节松弛，消除疲劳；还可扩张血管，促进血液循环，加速人体新陈代谢。

    此外，大多数温泉中都含有丰富的化学物质，对人体有一定的帮助。比如，温泉中的碳酸钙对改善体质、恢复体力有相当的作用；而温泉所含丰富的钙、钾、氡等成分对调整心脑血管疾病，治疗糖尿病、痛风、神经痛、关节炎等均有一定效果；而硫磺泉则可软化角质，含钠元素的碳酸水有漂白软化肌肤的效果。

    据有关资料报道。日本从北到南约有2600多座温泉，有7.5万家温泉旅馆。据悉。每年日本约有1.1亿人次使用温泉，相当于日本的总人口数。因而。日本有“温泉王国”的美称。日本的温泉不仅数量多、种类多，而且质量很高。各地几乎都有有名的温泉，对日本人来说泡温泉是一种享受，更是生活中必不可少的一部分。

    骆飞这厮来日本这么长时间，却没有去过温泉，也算是奇葩了。不过这几个月正赶上夏季，骆飞有很少有时间到处闲逛，倒也没有什么机会带着相田里奈和青叶工美两个姑娘一起去享受温泉。

    日本的温泉有着悠久的历史。

    在日本的《古事记》、《日本书纪》等古老历史文献中就有关于天皇泡温泉的详尽描述，说明在很久以前日本人就已经学会了利用温泉。

    到了奈良时代。由于佛教的传入，各地兴建寺庙，其中，僧侣们的沐浴对温泉开发起到了很大的促进作用，在那时人们就已经发现了温泉的治疗作用。

    平安时代的《万叶集》中关于神奈川县的汤河原温泉、长野县的上山田温泉的记载说明了东部的温泉也得到了开发，温泉当时主要被用做贵族和僧侣们休闲、治疗以及各种宗教活动，那时的温泉与宗教有着很深的联系。源赖朝开创镰仓幕府，将首都从京都搬到镰仓后，东海、东北、甲信等地的温泉也开始出现在史料文献中。患病的僧侣们为了治疗而出发去各地温泉。

    在室町时代，温泉成为了达官贵人等的休闲娱乐场所，并不对一般民众开放。到了安土桃山时代，温泉已经很广泛地被用于治疗负伤的士兵。尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等战国武将们都有自己的“秘汤”。

    到了近代的江户时代，由于医学还不是十分发达。温泉的医疗效果备受重视，从而得到了很大程度的开发。在这个时期。不光将军、名流间盛行温泉治疗，一般民众也开始享受温泉。

    这些知识都是在泡温泉的时候。龟田仲夏告诉骆飞的。这个老头，在不赌博的时候，还算是一个合格的神官。

    不但知识渊博，而且谈吐极有风度，是个合格的神棍。

    骆飞对宗教一直以来都是抱着敬而远之的态度，更别提是日本特有的神道了。

    对于日本人将所有不能解释，或者异与常态的东西都称之为神的行为，骆飞觉得很扯淡。这明显只有在原始时代，才会有人这么做吧。

    或许是文化差异的缘故吧，即使骆飞现在已经融入到了日本的生活中，但是一旦涉及到这些民族性的东西，他还是掩饰不住自己的冷淡。

    而龟田仲夏显然因为赢了钱，所以变得很兴奋，话多了不少。而且和所有的神职人员差不多，这老小子说着说着，就把话题转到了他自己的本职工作上。

    算是替骆飞科普了一遍神道的知识。

    神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。

    “神道”一词最早出现在《日本书纪》，书中记载“天皇信佛法，尊神道”。

    “神道”二字虽然在中国汉字中也有，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。

    日本人称一切神明为kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示kami。日本人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为kami，亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为kami。

    《古事传记》一书对kami作了以下的注释：“凡称迦微者(kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。

    神道教从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容，大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。

    神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。

    神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。

    新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。

    日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。

    严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，《古事记》与《日本书纪》两部古书可勉强称为神道教经典。

    神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教﹐日本人认为有八百万神（虚指，表示很多），自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（如狐﹑蛇）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神（如天照大神）等等。

    说句糙点的话，要是在古代，别人不敢办的事情你办了，而且还是用超出一般人认知的手段办的（如若血腥暴戾更佳），那么，你就极有可能成为普通人顶礼膜拜的神。

    在日本，凶神、魔神和鬼都是力量的象征，很受人崇拜。

    如果有剑士被人形容好像鬼神一样，那么一定是对他相当推崇，认为这个剑士的实力已经超出一般人的范畴。

    或许日本人比较矛盾的性格就是因为他们这种原始崇拜发展来的全国性宗教有关，崇拜力量，骨子里不已欺负弱小为耻。

    泡完了温泉，骆飞跟着龟田老神棍一起躺在池子边的躺椅上休息，自然有穿着和服的小姑娘过来替他们擦拭身体，送上香茗。

    “中野君，和你一起去赌场真是太畅快了，什么时间有功夫，咱们两个再合作一次，不然，我会睡不着的觉的。”龟田仲夏一边喝着温热的茶水，一边对骆飞说。

    “呵呵，只要有空，龟田前辈可以随时叫我。能赢钱的机会我怎么会不来？只不过龟田前辈，您身为神官，要钱有什么用呢？”

    龟田仲夏被骆飞问的愣住了，对呀，自己可是专职的神官，吃穿用度都有神宫提供，自己要钱来干什么啊？

    龟田仲夏挠了挠脑袋，有些不确定的说：“这些钱，就留着你没和我一起的时候输？”

    “噗！”骆飞刚刚喝下的水吐了出来，竟然让这老小子想出这样一个奇葩的理由来。

    和国内的那些方丈主持比起来，这位龟田仲夏还真是傻的可爱。(未完待续。。)

    ps：这章资料介绍的有点多，大家包涵。