第五百零二节
新书求收藏。 朱慈焕会有危险，这点杨潮早就想到了，缅甸不是个文明国家，这个国家也有多个种族林立，主要民族就有四种，分为孟族掸族以及缅族。 现在的缅甸是缅族建立的东吁王朝，是从过去的东吁国统一起来的，而东吁国又是缅族收到掸族建立的阿瓦王朝的压迫南迁建立的，东吁王朝能够一统天下，同样是因为孟族的白古王朝和阿瓦王朝长达四十年战争后，两国都精疲力尽的时候，才得以统一的。 因此缅族其实并不占有绝对的优势，加上文明基本上比云南的土司高不了多少，因此维系统治的不是统一的思想和文化，而是暴力，这样的国家保持了太多的原始野性，你指望他会明哲保身，懂得妥协，也实在是太难为他了。 但是如果不打，就像李定国那样投鼠忌器，就等于被缅甸人给胁迫了，大明以后难不成还要听从缅甸的？ 所以进兵是必须的，而且既然东吁人竟然敢杀害华夏的天子，那么这个所谓东吁王朝，就到了寿终正寝的时候了。 宋坤立刻进兵。 先头部队是暹罗的千头战象。 暹罗人比缅甸人此时的文明程度稍微高一些，因为他们距离中国更近一些，跟印度也可以通过海路保持联系，在两个文明中心之间，因此接受的文明自然就多一些，而缅甸除了靠近印度外，基本上很难从中国吸收文化营养。 所以暹罗最近五百年来总能够保持统一，而缅甸长期处于分裂状态，现在统治暹罗的，是他们历史上的第二个王朝大城王朝。 正因为文明程度更高，就像文明程度更高的古希腊受到马其顿，古罗马受到日耳曼。古中国受到匈奴人侵袭一样，历史上暹罗人经常遭到缅甸部落的袭击。 所以暹罗对于联合别的国家攻打缅甸十分积极，通过越南回来的商人得知大明打算发兵缅甸，他们积极的派出使者呼应。 暹罗人甚至包了宋坤军队的粮食供应。只可惜他们的武器装备，还必须通过水路从国内运来，路途遥远运输压力太大，供应他们三万人已经是极限了，至少在杨潮结束北伐之前。是绝对不可能派出更多的军队南下的。 但是宋坤觉得够了，以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接触，觉得这些南方国家的战斗力不值一提，他一万人就能灭了这些国家。 宋坤也没有跟暹罗人一起行动，而是兵分两路，暹罗人从他们的北部高原城市清迈出发，直接侵入萨尔温江流域。 宋坤一直留在暹罗南部城市曼谷休整，等待缅甸人跟暹罗人交战的消息，当传来暹罗人大军兵分两路，一路往东反击暹罗。一路往北抵抗李定国的时候，宋坤终于行动了。 他从海路直接进逼仰光，东吁就在仰光以北四百多里外，而且有水路相通。 此时的仰光还不是后世的仰光，而是一个叫做达贡的小渔村，而且是属于孟族的渔村。 这个孟族后世在缅甸排名第四大民族，但是确实缅甸历史上最先文明起来的民族，当其他民族还处于原始社会的时候，他们就吸收印度文明，拥有了自己的文字。建筑绘画雕刻音乐和舞蹈。 而且这是一个农耕民族。 可惜全世界大多数农耕民族都一次次在游牧民族的侵袭下衰败，被融合，消亡了。 不是每一个民族都有汉族那样的韧性，总能一次次反击。小民族是没有厚实的本钱，遭受一次致命打击就站不起来了。 唯一有这种本钱的大概也就是印度民族和汉民族，可惜印度民族先后被雅利安人希腊人匈奴人贵霜人突厥人阿富汗人波斯人蒙古人等等强悍的民族征服后，他们习惯了臣服，最近一千年来，印度人已经没有自己建立的国家了。当然入侵印度的游牧民族，也跟入侵中国的游牧民族一样，大多数都被同化了。 汉民族既有超强的内部凝聚力，同时也有更好的运气，因此得以挺过来，或许单纯用运气解释说不过去，因为汉民族不但一次一次的挺了过来，而且一次一次的反击了回去，不但用自己的文化征服落后民族，而且用绝对的武力反击落后民族，这是汉民族跟印度民族的根本区别。 连印度民族和汉民族，以及希腊罗马以及埃及民族这样的强大民族都抵挡不住落后民族的侵凌，就更不用说孟族这样的小族了，事实上最早建立王朝的孟族，此后一代一代被缅族同化，到了后世成了一个少数民族。 但此时孟族在人数上，至少还能够跟缅族抗衡，因为他们的国家亡国也就一百年左右，因此孟族还是一个大族，而且很多人都不满缅族的统治。 这导致宋坤战灵达贡后，不但没有遇到抵抗，让暹罗来的翻译宣扬了一番之后，很快就得到了当地孟族部落的支持，他们也愿意加入宋坤的军队，跟宋坤一起推翻东吁王朝，但是希望宋坤帮助他们复国。 这些事情宋坤做不来，但是有人能做的来，随军的许四男立刻表示绝对至此孟族复国，并且答应帮他们恢复旧都勃固。 就这样孟族起义了，宋坤负责打击缅人的正规军，孟族则开始四处袭击缅族的小部队，偷袭他们的粮草辎重，到处制造恐怖气息，同时宣传复国的理念。 宋坤还没打到东吁，缅甸境内已经战火四起了。 等宋坤打到东吁城下的时候，缅甸政权基本上已经失去了对地方的控制能力，同时他们不等宋坤攻城，自己放弃了都城，临走还放了一把火。 宋坤占领东吁，开始使用政治手段，到处拉拢联系孟族掸族这样的民族，以答应帮他们复国为条件，得到了这些人的拥护，基本上就不用自己动手了，自有这些更熟悉当地地形的人去四处追缴缅族军队，宋坤唯一要做的，就是给这些人提供武器装备。 收到南方战况的时候，北方也已经基本稳定了。 随着多尔衮带着全族远遁漠北，长城以内基本上恢复，洪承畴在荆州毒杀了李国翰后，带着四万陕西绿营投降。 吴三桂则翻身杀入了四川，将一群年轻气盛野心勃勃的小奴隶主大肆屠杀，解放了所有的包衣，也向杨潮投降。 至此整个中国，除了西域和青藏外，都已经在杨潮控制之下，连辽东都已经全被收复。 同时大家发现，杨潮统一了中国，巡守缅甸的皇帝朱慈焕也死了。 “当皇帝？本王不是说了吗，以后大明只有一个王，皇帝那是天子的尊号，整个东方只能有一个皇帝，一个天子谁不服，本王还要尊王攘夷呢，哪能自己当皇帝” 面对手下的在一波劝进，杨潮回答道。 “封有功之臣？哎，你们就这么等不及了吗。本王早就准备好了。” 杨潮却答应了册封功臣一事。 大军止于长城以内，没有立刻出关作战，而是转入休整。 但这不意味着北伐结束了。 “知道多尔衮为什么这么容易就放弃了北京吗？就是因为他们并不是那么看重土地。对我们来说，失去了土地，就失去了一切。而对他们来说，牛羊牲口和奴隶才是一切。这是根本的不同。所以他们带走人，带走了马匹，草原上还有他们的牛羊牲口。其实多尔衮未必觉得他彻底输了。” “什么时候北伐？时机还不到。明太祖成祖两代皇帝北伐了那么多年，还不是没有彻底打败蒙元吗。因为他们站不住脚，草原天然就是游牧民族的大后方，所以多尔衮才会逃回草原休整。等我能在草原上站住脚，就会北伐了，一次功成，不给后世留任何隐患” 隆武十八年。 杨潮在北京大封功臣。 手下军功最重的两人，李五六和王璞分别分为侯爵，李五六封为成都侯，王璞为太原侯，以此表彰他们在山东和河南作战的功勋。 剩下的高级将领中，大多封伯。 许多男为沧州伯；吕末为通州伯；胡全为阳曲伯；宋坤为太谷伯；谢飞为祁县伯；赵康为灌县伯；郑永旺为新繁伯；孙长福为崇宁伯。 连黄fèng府都封了了一个华阳伯。 杨潮封的这些爵位可都是有实地相对应的，这可不是诚意伯忠义伯这类的杂号伯爵，而且所有的地方都集中在北直隶河北山西和四川，因为杨潮是真打算给这些功臣封地的。 北直隶山西和四川这三地，恰好都是满清选中的圈地，满清都打跑了，这里的土地自然就成了无主之地，虽然大多数都要分下去安抚平民，但是给自己的功臣先分一大片土地，应该来说是公平的，而且因为都是从敌人手里夺来的，四川更是到处都是老虎，想找人种地都找不到，分给功臣就更没问题了。 不但给功臣土地，而且杨潮还可以给他们选择了地理位置最好的地方，北直隶的沧州通州这都是交通要道，昌平也是靠近北京城的土地。 位于山西的阳曲直接就是太原府治所所在，太谷则是晋商土豪的老家，将来这里的土地肯定很值钱。 位于四川灌县这是都江堰所在地啊，杨潮可给表弟找了一块肥沃的土地，新繁崇宁都是成都平原上的好地。 黄fèng府所在的华阳县也是成都府的治所同城，同样是好地方。 给攻城封地，杨潮是要列土封疆吗？当然不未完待续。 ...