第233节
人取名字的。【】 “这样，你看你这一身短打扮，跟胡人没什么区别，你就姓胡。你说话乱七八糟，没有什么章法，你的名就叫乱。你的行为举止随随便便，你的字就叫随便。你看怎样”孔子给怪人取的名字就是姓胡名乱字随便，不是胡乱取名，却是取名胡乱。 “好，随便吧。”怪人答应了，从现在开始，他就叫胡乱了。 第二六二章孔门三贱客 胡乱的到来引发了轩然大波，不是小波，是大波。可是，紧随着胡乱而来的另一个来报名的学生，才是真正的主角。 与胡乱穿着乱七八糟的衣服来报名不同，这个报名的学生穿着十分考究，并且乘坐着当时最豪华的房车。更要命的是，他是公子荆介绍来的。 “夫子一定要收下这个人，这个人天资聪明，本质不错，就是不懂规矩，因此他父亲让他来跟夫子学习。今后是金玉还是砖头，就看夫子了。”公子荆当初这样叮嘱，孔子答应了。 但是，看到这个学生的时候，孔子还是禁不住一阵后悔。 “我叫端木赐，你们就叫我子贡好了。嘿嘿，我倒要看看还有什么好学的。”这个学生来到报名处就口出狂言，谁也不放在眼里。子路说他，就被他一通话说得子路翻白眼。 孔子尽管后悔，还是决定收下他。端木赐的父亲端木方是卫国有名的富商，并且跟公子荆关系密切。就因为看儿子十分骄纵，担心家业败在他手中，因此让他来跟孔子学些知识，也学学做人。 富二代，子贡是典型的富二代。 子贡，卫国人，小孔子三十二岁。也就是说，现在二十四岁。 “哼，这下宰我有对头了。”孔子自言自语。 宰我是谁宰予，字子我，鲁国人，只有二十岁，孔子来卫国之前招的学生，以口才好喜欢辩论而著称。 胡乱 子贡和胡乱入学，在孔子的学校中如同两块石头投进了粪坑，荡起的不仅是涟漪，还有臭味。 先来说说胡乱。 基本上，孔子所教的胡乱听说过一些，因为从前读过论语，因此有的时候甚至能在孔子说话之前猜到孔子要说什么，不过多数都猜错了。 胡乱对孔子的课程兴趣不大，每天听课听得很难受，有的时候就请假在屋里睡觉。孔子对这个两千五百年以后的学生反正也不抱期望，因此就由着他。总体来说，孔子所教授的课程当中，胡乱严重偏科。数是胡乱的特长，完全不听课，但是任何题都能做，孔子暗地里说胡乱是个数学天才，其实胡乱在两千五百年后的数学也就是马马虎虎；书学是胡乱学得最差的，总是记不住，要不就是理解错误；至于其他学科，也跟书学差不太多。 胡乱让孔子不喜欢的还不是在课堂上，而是在课堂下。上课的时候胡乱昏昏欲睡，可是下了课就精神百倍。下课之后，也不知道胡乱哪里来那么多乱七八糟的见识，总之是滔滔不绝，天文地理无所不包，别人不知道的他都知道，常常说得大家晕头转向。譬如胡乱就说大家住的地实际上是个球，叫地球，地球围着太阳转。胡乱还说以后打仗都在马上，还说以后连弓箭都不用了，用枪，还给大家画枪的样子。 对于胡乱的各种说法，大家也是听得懵懵懂懂，似懂非懂，就当听故事，基本上没人相信。 有的时候，有同学会把胡乱说的事情转告孔子，不过都要先说明这是胡乱说的。 “此胡言也。”开场白往往是这样，意思是这是胡乱说的。 “此乱语也。”有的时候也这样说，意思同上。 每当这个时候，孔子就会笑笑说：“随便说，随便说。”意思就是既然是胡乱说的，大家都不当真。 后来，胡言乱语就成了胡说八道的同义词，这是后话。 有的时候，胡乱也会发问，不过几乎每次发问都会让孔子生气。但是，孔子不是生胡乱的气，而是生子孙后代们的气。 “老师，君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。这是您老人家说的吗”一天，胡乱想起来，来问孔子。 “什么我什么时候说过这样的话我只说过君使臣以礼，臣事君以忠。国君无缘无故让臣死，那不是昏君吗凭什么要为昏君去死晏子说过君死我不死，君不死臣更不死。”孔子很生气。 “哎哟，好几千年都以为这话是老师说的，上当啊，原来老师根本没有这么说过。”胡乱恍然大悟。 “是谁在毁坏我的名声”孔子追问，声色俱厉。“奶奶的，告诉我是谁，我派人杀了他祖宗，让他根本没地方投胎。” “那，我也不知道。”胡乱说，他真不知道。“那么老师，如果君要臣死，你认为下面一句该接什么” “君要臣死，臣懒得理你。”孔子说。 后来胡乱把这件事情告诉了同学们，同学们纷纷接下句，成为一时的佳话。有些下句接得十分有创意，摘录一二。 “君要臣死，要死一起死。”宰我“君要臣死，臣心已死。”颜回“君要臣死，臣怀了你孩子。”烧饭的丫环“君要臣死，臣换个君试试。”子贡，被孔子评为最佳答案 胡乱的接句是这样的：君要臣死，臣封了你id。 还有一次，胡乱不知道做了个什么梦，又有问题来问孔子。 “老师，我经常听到有人说要以德报怨，这是您老人家说的吧”胡乱来问，他觉得这肯定是孔子说的。 “胡言乱语，以德报怨，拿什么报德啊你请我吃饭，我请你吃饭；你打我一顿，我还请你吃饭，我贱啊我对得起请我吃饭的人吗以后谁还请我吃饭”孔子瞪了胡乱一眼，这次倒没问是谁在毁坏他的名声了。 “那，以什么报怨”胡乱问，他很吃惊以德报怨又不是孔子说的。 “他怎么对你，你就怎么对他。”孔子大声说。 按论语。或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。” 这个“或”，就是胡乱。 “我真傻，要不是亲眼见到老师，一辈子都被蒙在鼓里了。那什么，请老师再给点教诲吧。”胡乱说，他觉得孔子是对的。 “那好吧，我告诉你交朋友的原则吧。三种朋友是有帮助的，正直的、宽容的和博学的；三种朋友是有害的，褊狭认死理的、无原则善良以德报怨的、能说会道拍马屁的。”孔子说，把刚才以德报怨那一段用了进来。 按论语。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 这里，“友善柔”这句话几千年来被歪曲。各种所谓的大师学者都把善柔解释成“狡猾”“谀媚”等等，实际上，善柔就是善良却柔弱不果断，不懂得以直报怨的道理的人。 胡乱的问题多数都是这样，被孔子训斥一顿之后，发现那不是孔子说的话。 总之，胡乱虽然不招老师的喜欢，但是还不算让人讨厌，甚至有的时候孔子还会觉得这个人挺有趣。 子贡 子贡就不一样了。 子贡从小随父亲出国做生意，因此见识很广，口才非同一般，同时，身上也有富二代们惯常的骄纵和自以为是。 才听了几堂课，子贡就在同学们中间表示：“这些算什么嘿嘿，我早就知道了。要不是我爹让我来学习，我早就回家了。” 孔子知道后，非常不高兴。不过孔子的性格，不会主动去批评子贡。 子贡最让孔子讨厌的一点是，不管课上课下，想说什么就说什么，总要显示自己比别人高明，甚至比老师还要高明。 孔子很想退他的学费请他走人，可是又开不了口，一来怕学生们说自己度量小，二来也不好向子贡的父亲交代。 有一次上课，孔子当场表扬自己的弟子宓子贱，说：“大家看看，什么是君子就是子贱同学这样的。不要说鲁国没有君子，如果鲁国没有君子，他从哪里取得这样的好品德呢” 按论语。子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” 其他同学听了，都对宓子贱投以羡慕以及景仰的目光，只有子贡歪着嘴坏笑，他才不服气呢。 “老师，子贱兄是君子，那我呢我怎么样”子贡大声说，他觉得自己比宓子贱强。 “你嗯，我想想。”孔子假装想了想，然后说：“你啊，你是个用器。” “什么用器”子贡问，大家也都想知道。 “瑚琏。”孔子说。瑚琏是一种祭器，用来盛黍社，属于比较珍贵的祭器。 按论语。子贡问曰：“赐也何如”子曰：“汝器也。”曰：“何器也”曰：“瑚琏也。” 子贡非常高兴，他觉得这是对自己的褒奖。大家也都用羡慕的眼光看着他，觉得虽然这个人很讨厌，可是老师还挺欣赏他。 不过，孔子随后的一句话让子贡的笑容消失了。 “君子不是祭器，君子不能局限于一种用途，要德智体美全面发展。”孔子笑着说，这句话的意思就是说你还不是君子。 按论语。子曰：君子不器。 子贡非常尴尬，不过以他的口才，立即平静下来，继续提问。 “那，老师，那你说君子是什么样”子贡问，他要寻找反击的机会。 “先把自己想说的做好，然后再说。”孔子毫不犹豫地说出来，这句话他早就想对子贡说。 按论语。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 哄堂大笑，大家知道这是孔子讽刺子贡平时的夸夸其谈和目中无人。 “嘿嘿。”子贡讪讪地笑，不过，他还不服气。“那么，君子也有讨厌的人吗” “有啊，君子讨厌说别人缺点的人，讨厌身居下位却诽谤上司的人，讨厌蛮干而不讲礼节的人，讨厌果断但是固执的人。”孔子说，每句话都指出子贡的缺点，然后问：“赐啊，你也有什么讨厌的人吗” “当然有啊，我讨厌剽窃他人的知识当自己的知识的人，讨厌不给别人面子却以为自己很能耐的人，讨厌攻讦别人却以为自己很正直的人。”子贡说。句句都在讽刺孔子。 孔子笑了，他知道这小子不是那么容易制服的。 按论语。子贡曰：“君子亦有恶乎”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎”“恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 经过这一次，子贡着实沉默了几天。不过，他不会就这样认输的，这样认输就不是子贡了。 子贡想到了一个非常好的问题，他相信这个问题足以让孔子无言以对，斯文扫地。 这一天上课，眼看到了下课的时间，孔子正要宣布下课，突然子贡举手提问。 “子贡，你什么问题”孔子问，觉得子贡现在至少比从前要礼貌些。 “老师，我就想问一个问题。你说人要是死了之后，究竟有知觉还是没有知觉”子贡的问题一出，满座哗然，这个问题太刁了，毕竟谁也没死过，谁知道死了之后是什么情况。 孔子愣了一下，看着子贡得意的样子，又笑了。 “我要是说人死了还有知觉，就怕孝顺子孙葬我的时候过分隆重；要是我说没有知觉呢，又怕不肖子孙把我扔到乱葬岗喂狗。所以，这个问题我不能回答你。你如果真想知道，等你死了之后，自己慢慢去体会吧。”孔子回答。 “哈哈哈哈”又是哄堂大笑。 按说苑。子贡问孔子：“死人有知无知也”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。赐欲知死人有知将无知也死徐自知之，犹未晚也” 子贡的家里非常有钱，因此花钱很大方，常常会给师兄弟们一些小恩小惠。对此，孔子也很反感，有一次对大家说：“有的人喜欢夸夸其谈，但是又说不到点子上，拿些小恩小惠拉拢大家，这样的人，恐怕没什么前途。” 按论语。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉” 子贡不是省油的灯，被孔子讽刺一通之后，当天上课的时候就展开了反击。 当天的课程是历史课，孔子讲到了商朝的灭亡，大力渲染商纣王的无道，把纣王说得一无是处。 “老师，据我所知啊，其实人家纣王没有坏到这种程度。”子贡打断了孔子的话，之后一通说，倒也说得很有道理，让孔子一时之间也无话可说。“嘿嘿，这说明什么说明一个人千万不要成为失败者，否则什么黑锅都要扣到你头上。” 子贡说完，得意地笑了。这一次，他占了上风。 按论语。子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 宰我 尽管胡乱不招人喜欢，子贡让人有些讨厌，对于孔子来说，最头痛的还不是他们，而是宰我。 宰我的数学学得很好，如果不是胡乱来了，宰我就是第一高手。也正因为这样，宰我的逻辑分析能力超强，总是能够从老师的话里发现矛盾之处，然后来找老师辩论。 有一次，宰我来找老师提问题。 “老师，我听荣伊说过，黄帝活了三百年，那黄帝是人呢还是神呢怎么能活三百岁”宰我提问，孔子也说过黄帝活了三百岁。 孔子一愣，心说大家不过随便说说，上古的事情谁还追究可是这小子竟然就抓住不放了。 “予啊，夏商周的事情都是现成的，够你钻研了，黄帝那么远的事情，我看你就不要那么认真了。”孔子说。 “老师，我知道上古的事情有点说不清楚，我这问题有点钻牛角尖，可是，我还是想弄明白。”宰我的架势，就是老师要是承认自己是信口胡说，我就不问了。 孔子一看，这小子这么不识趣，可是我也不能在他面前认错啊，怎么办孔子想了想，想了个办法。 “予啊，我给你讲讲黄帝的故事吧。”孔子开始从黄帝的出生讲到了黄帝怎么战胜炎帝，一统江湖，奠定中华文明。“你看，黄帝这么伟大，活着的一百年给百姓造福；之后的一百年，百姓敬畏他的神灵；再之后的一百年，百姓沿用黄帝的教化，天下才发生了本质的变化。所以说，黄帝活了三百年是他的光辉思想照耀三百年，丰功伟绩造福三百年。” 孔子这一通忽悠，讲得唇干舌燥，总算是勉强圆了回来。 “哦，那实际上还是只活了一百年。”宰我说，他还是认为孔子和荣伊在信口雌黄。 此事见于大戴礼记和孔子家语 过了几天，孔子讲到了父母去世之后，儿子要守孝三年。 “老师，我觉得吧，三年的丧期太长了。”下课之后，宰我又来找孔子辩论了。 “嗯，为什么”孔子问，他可是最提倡孝道的人。 “三年丧期，也就意味着三年之内不能修习礼仪，礼制必然毁坏；三年不能演奏音乐，音乐必然荒疏。旧谷吃完了，新谷就该登场了；古人钻燧取火而改变火种，一年时间也就够了。”宰我的说法，就是反对三年丧期。可是他说得有道理，如果守孝三年造成礼崩乐坏，岂不正是孔子不愿意看到的 孔子一听，非常恼火，这不是不孝吗 “我问你，三年丧期之内，吃白米，穿锦衣，你感觉心安理得吗”孔子强压着火，问。 “没问题啊。” “那就行了呗。君子守丧，吃什么都不觉得好吃，听什么音乐都不觉得好听，所以他们不会像你那么想。你觉得怎么好，觉得心安理得，那就按照自己的想法去做好了。”孔子大声说，说完，扭过脸去不理他。 宰我没趣地退了出来。 “宰我就是混账东西，不懂得仁爱的家伙。孩子出生三年，才离开父母的怀抱。三年守丧，是满天下的规矩。宰我对他的父母难道连三年的爱心也没有吗”孔子对身边的弟子们说，气得直喘气。 按论语。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎” 宰我说得对吗孔子说得对吗 宰我就是这样的人，总是通过逻辑推理来让孔子难堪。 胡乱、子贡和宰我，在孔子的眼里就是三个刺头，不知道什么时候会提出什么刁钻的问题来。 第二六三章招摇过市 在鲁国，孔子好歹还是个司寇，挂名的国家领导人。原本以为跳槽到卫国之后能有更大的发展，谁知道又成了一个教书匠，地位还不如在鲁国。孔丘感觉有些窝火，一边教书，一边还在想办法，通过各种关系寻求进入卫国政坛。 可是，种种迹象表明，卫灵公只对南子有兴趣，对孔子的礼乐道德之类没有兴趣。 怎么办孔子决定，离开卫国，前往陈国。 “人挪活，树挪死，我要去陈国，陈国是太姬的后代，正宗周礼国家，我们去一定受欢迎。”孔子对弟子们进行了动员，之后整装出发。 匡地之难 从鲁国来的弟子们基本上都决定跟随孔子前往陈国，只有少数几个决定回鲁国去。 “胡乱，你去不去”子贡问胡乱，他比较欣赏胡乱，因为胡乱见多识广，而且也不太受老师待见。 “去，反正没事干，闲着也是闲着。你去不去”胡乱反问。之所以要问，是因为史书上没有记载子贡这一次有没有随孔子去陈国。 “去，我要看看热闹。”子贡说，他这时候对孔子还是很不服气。 就这样，没事干的胡乱和看热闹的子贡随着大队人马出发了。 孔子和学生们上路了，一路向南行。要到陈国，首先要经过宋国，一路行走，来到了匡地今河南省长垣县，这里原本是宋国的土地，后来被郑国侵占。八年前鲁国的阳虎曾经在晋国的命令之下攻打郑国，拿下了这里。可是鲁国和郑国之间隔着宋国，于是鲁国把匡地送给了宋国。所以，这里现在属于宋国。 孔子的弟子中有一个名叫颜高的，当年曾经参加过鲁国攻取匡地的战斗。说起颜高，还有一段插曲。 颜高是鲁国著名的勇士，在孔子的学生中仅次于子路。六年前鲁国与齐国发生了一次战争，颜高也参加了。当时鲁军在城下挑战，齐军坚守不出，于是鲁军都下车坐在地上。颜高的弓是硬弓，要 ...