第211节
把宝剑都已经失传。【】 太阿倒持，这是一个成语，意思是授人以柄，把自己的命运交到了别人手中。 欧冶子为楚王造剑，很快越王允常就知道了。 “既然我们有这么好的工匠，我自己为什么不造几把好剑呢”越王允常这样想，于是派人去找欧冶子，要他为自己造剑。 “大王说了，要五把宝剑，限期一年。”越王特使下了命令。 欧冶子有些不太高兴，因为来人不仅态度恶劣，而且不给报酬。虽说现在钱有的是，为自己的国君作点贡献也没有什么。可是，国君也不能因为别人爱国就欺压别人啊。 欧冶子不想给越王铸剑，问题是，如果不给越王铸剑，就只能逃到楚国去，可是背井离乡终究不是什么好事，何况楚国也不是太安定。 “算了。”欧冶子最后还是决定给越王铸剑，不过再花那么大工夫铸铁剑就不会干了，要铸，只能铸铜剑。 对于欧冶子来说，不干就不干，既然要干，就一定要干得最好，以免坏了自己的名声。欧冶子在湛卢山今福建松溪县建炉开工，再造宝剑。 一年时间，欧冶子铸了五把宝剑，三长两短，分别是湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。其中，湛卢剑最为精致，被称为中国第一名剑。 后来，越王允常把湛卢、巨阙和鱼肠送给了吴王，之后落在公子光手中，鱼肠剑用来刺杀吴王僚。 据传，湛卢剑在唐时为薛仁贵获得，宋代则到了岳飞手中。岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。 四十多年前，越王勾践剑出土。该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作”，用质子x射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。 现今留世的吴王诸樊剑、吴王光剑、吴王夫差剑，锋锷犀利，装饰精美，其剑身上的暗纹，至今仍是世界科技考古学者苦思冥想的难题。现在，先秦宝剑的防锈防腐蚀技术解密了，原来兵器的表面有一层十微米的铬盐氧化物。美国掌握这种技术已经是上世纪的五十年代。 与欧冶子同期，吴国还有两位铸剑高手，那是夫妻二人，男的叫干将，女的叫莫邪。有说法干将与欧冶子是同门师兄弟，也有说干将是欧冶子的徒弟。 干将和莫邪曾为吴王阖闾铸剑，两人同样是四处寻找好的铁矿石，“采五山之铁精，**之金英”，在熔铸过程中，金铁不能熔融在一起，莫邪将自己的头发和指甲削下来扔进炉中，于是“金铁乃濡”。 这样说来，这不仅是铁剑，而且是合金剑。 最终，铸成宝剑两柄，就以两人的名字命名，一把干将、一把莫邪。 两把宝剑，干将和莫邪私藏了干将，只把莫邪献给了吴王阖闾。 可惜的是，干将莫邪到后来只剩下传说，没有人知道它们的下落。 欲速则不达 转眼到了齐景公四十八年，晏婴七十八岁了，齐景公也已经年过六十。 感觉到自己的去日无多，晏婴请求把自己的封邑全部上缴，齐景公一口拒绝，因为齐国没有这样的先例。 在这一点上，晏婴和叔向是一样的。 终于，吹灯拔蜡的时间到了。 晏婴鞠躬尽瘁了。 晏婴去世的当天，齐景公正在外地游玩，骤然听说晏婴去世，哪里还有心情游玩 “快，去晏婴家。”齐景公下令。 马车开始奔驰起来，可是齐景公还是嫌慢。 “你怎么赶的车怎么这么慢”齐景公大声呵斥御者。 “我，我已经是最快了。”御者小声回答。 “快个屁，还不如我走得快。停车，我下去走。”齐景公急了，然后不等车停稳，从车上跳了下来，一个踉跄险些摔倒，然后大步向前走去。 坐在车上嫌车慢，下车自己走路才发现车比自己走路快得多。 “停车停车，让我上去。”齐景公没走出几步，赶紧又上了车。 没走多远，齐景公又嫌车慢，跳下了车。 就这样一会上车一会下车，一共四次上下车，齐景公总算是急匆匆地赶到了晏婴的家中。 晏婴安详地躺在床上，齐景公不顾一切扑了上去，伏尸大哭，不是假哭，是真哭。一边哭，还一边哀号：“夫子啊，你活着的时候整天监督我，纠正我的错误。如今你走了，我可怎么办啊呜呜呜呜。” 齐景公哭得很伤心，他是真的明白晏婴的价值，真的敬爱晏婴。哭了一阵，齐景公突然跪下来，把自己的玉佩摘下来，放在了晏婴的身上。 “主公，这不合乎礼啊。”一位叫弦章的大夫提醒齐景公，因为齐景公的玉佩只能陪葬国君。 “什么礼不礼啊夫子不在了，国家说不定都要灭亡了，还讲什么礼”齐景公没有理睬弦章，不仅把佩玉放在晏婴身上，还把自己的帽子也摘了下来。 齐景公哭了很长时间，之后才恋恋不舍而去。用晏子春秋的话：哀尽而去。 史记中有“管晏列传”，晏婴和管仲放在一起，可以说“得其所矣”。当然，从能力和成就上来说，晏婴比管仲有差距。 太史公称赞晏婴“进思尽忠，退思补过”，“余虽为之执鞭，所忻慕焉”。以司马迁这样高傲的人，愿意做晏婴的马仔，可见得对晏婴的人品有多么崇拜。 后世有晏子春秋记述晏子的言论事迹，流传至今，内容非常精彩。关于晏子春秋，作者历来有争议，比较公论的说法是战国时期齐国稷下先生中的墨家人物所著，因为晏子的思想与墨家较为契合。 晏子是一位伟大的思想家、政治家和外交家，民本思想非常严重，因此不受历代统治者的待见。 晏子的崇高人格令人景仰，即便是遭到他痛斥以及排斥的孔子也对他充满敬意。孔子家语辩政篇里孔子说道：“夫子产于民为惠主，于学为博物，晏子于民为忠臣，于行为恭敏，故吾皆以兄事之。”孔子认为晏子爱民和恭敬，自己把他看成兄长。 第二三八章神医扁鹊 晏婴去世，有人伤心有人高兴。最高兴的除了田家之外，就是晋国人了。 “嘿嘿，齐国这下更不行了。”晋国中军元帅赵简子高兴地说，齐国实力衰退，有利于赵家向东部扩张。 可惜的是，没高兴几天，赵简子病了，而且病得不轻。不轻到什么地步连续五天不省人事，眼看就要追随晏婴而去了。 赵家上下慌作一团，不过董安于还没有绝望。 俗话说：天无绝人之路。 就在这个时候，有人来报告，说是名医扁鹊正在这里行医，不妨请来给赵简子看病。 “快请。”董安于下令，赵简子病重，赵家就是董安于主事了。扁鹊这人他也听说过，有没有传说中那么神不好说，但是事到如今，也只好死马当做活马医了。 赵简子见上帝 扁鹊很快请到了。 扁鹊来到，众人将他请进了病房，来到病榻前。 “请大家回避。”扁鹊提出要求。 董安于挥挥手，大家都出去了，房里只剩下董安于和扁鹊。 扁鹊在赵简子身边坐下，做个手势示意董安于不要说话，董安于站在身后，静静地看。 扁鹊凝视着赵简子的脸，看了一阵，脸上似乎有些疑虑。 之后，扁鹊掀开赵简子的被子，将赵简子的手轻轻拉出，放在自己的腿上。随后，扁鹊用自己右手的食指、中指和无名指轻轻搭在赵简子的手腕上，然后侧起脑袋，似乎在倾听什么。 过了一阵，扁鹊点点头，松开了手，站起来，走了出去。 “先生，我想先问问，你把手搭在主公的手腕上做什么”董安于首先想把这件事情弄清楚，他觉得有些奇怪。 “切脉，这个位置有脉跳，通过切脉，就能够察知病人的身体情况。”扁鹊说。原来是切脉。 史记：至今天下言脉者，由扁鹊也。什么意思以脉诊病的祖师爷，就是扁鹊。 “那，切脉切出来什么”董安于急切地问。 “脉象一切正常，所以不用担心，没事，就当是深度睡眠，该醒的时候就会醒过来。”扁鹊说得轻松，拍了拍手，接着说：“当年秦穆公也曾经一口气睡过七天，醒过来的时候对公孙枝和公子絷说：我做了好长一个梦，梦到去了上帝那里，上帝告诉我说晋国要大乱，然后要称霸，最后会被瓜分。后来的事情果然这样。赵元帅这个状况应该和秦穆公相同，最多再睡三天，醒过来一定会说他做了个大梦。” 董安于算是博学的人了，可是也没有听说过秦穆公这个故事，想想说：“先生，既然这么说，我们也就放心了。不过，为防万一，还是请先生多留几日，等主公醒过来。” 董安于的意思，是担心扁鹊是个骗子，自己治不了就说这些话来骗人，到最后耽误了治疗。 “好。”扁鹊欣然同意，这样的病例难得一见，他也很愿意看到赵简子醒过来是什么样子。 转眼，两天半过去。 “哇。”赵简子大叫一声，睁开双眼，一挺身坐了起来。 董安于、扁鹊等人正在外间闲谈，听到里面赵简子大叫，急忙跑了进去。 “主公，你醒了你终于醒了。”董安于一时又是高兴又是后怕，又想笑又想哭，眼泪含在眼眶中。 “安于，这是怎么回事”赵简子见自己在床上，董安于又哭又笑的样子，有些摸不着头脑了。 “主公啊，你知道你睡了几天吗七天半啊，把我们都给急死了，看见你醒过来，能不笑吗能不哭吗哈哈哈哈。”董安于大笑起来，泪水也被挤了出来。 “哈哈哈哈，原来这样。不过我告诉你这七天我去哪里了，我做了好长一个梦，梦到去了上帝那里。”赵简子尽管七天半没吃没喝，精神还不错：“上帝很热情地款待了我，还让众神陪我吃喝玩乐，听天上的音乐，那叫一个动听。上帝还带我打猎，有一只熊向我扑过来，被我一箭射死；又扑上来一头罴，又被我一箭射死。上帝很高兴，赏给我两个盒饭。我看见儿子无恤在上帝的旁边，上帝赏给我一头洋犬，说是等无恤长大了给他。上帝还告诉我说，晋国就快完蛋了，只剩下五世国君了，我们赢姓将要兴起了。” 赵简子一边说，董安于就在一旁记着。 “哎，这位是谁”说了半天，赵简子才发现屋里有个生人。 “啊，这位是神医扁鹊，我们本来都要给主公安排后事了，多亏他来了，告诉我们说主公无碍，不过是做个长梦，真是神医啊。”董安于急忙把扁鹊介绍给了赵简子，把扁鹊的诊断详细说了一遍。 赵简子有些不敢相信，勉强说了感谢。 所以说，如果一个人连睡七天，他一定是去见上帝了。如果超过了九天，那就永远留在上帝那里了。 就在这个时候，家人端了饭菜上来，七天没吃饭，知道赵简子一定饿坏了。赵简子确实饿了，看见香喷喷的饭菜，忍不住要吃。 “慢着，把这些饭菜撤下去。”扁鹊说话了，大家都有点吃惊，不知道他要说什么。“赵元帅七天没有饮食，胃肠都已经粘连在一起，骤然吃得太多，胃肠都会破裂。现在只宜少量喝稀粥，一日可以五六餐，每次不过一小碗。一直到有大便之后，才可以慢慢加量，要恢复正常饮食，必须三天之后。” 扁鹊一番话，众人恍然大悟。 现在，赵简子不能不对扁鹊刮目相看了。 “先生，你医术如此高明，不如不走了，就留在晋国，我给你四万亩地。”赵简子要留下扁鹊，开价不低。 “哈哈，元帅，我要是爱财，也就不会出来行医了，随便留在哪里都吃用不尽了，那也就不会认识元帅了。元帅的好意我领了，不过我还要游走天下，为天下人治病。如果元帅需要，随时派人找我就行了。”扁鹊推辞了，他并不喜欢留在某一个地方享受财主的生活，他喜欢到处走走，挑战各种疑难病例。 说起来，扁鹊还是个驴友。 老中医 扁鹊的真名并不是扁鹊，他原本姓秦，名越人，是齐国渤海今河北任丘的郑国移民。扁鹊的身世看上去比较复杂，他祖上一定是秦国人，可能他母亲是越国人，所以名叫越人。他的父亲很显然是郑国人，他本人出生在郑国，可是后来移民到了齐国。 所以，扁鹊身上集中了东西南北中的特征。 年轻的时候，扁鹊从郑国到齐国打工，结果就在渤海这里一个客栈担任领班。有一个住客名叫长桑君，扁鹊就觉得这个人不一般，因此对他特别关照。长桑君经常来住店，转眼间过了十年，这一天长桑君约了扁鹊出来聊天。 “阿扁，我看你为人善良，又很聪明。我这里呢，有祖传医学秘方，我已经老了，无儿无女，因此就准备传给你，不要跟别人说啊。”长桑君果然是个有料的人，要把祖传秘方传给扁鹊。 “太好了，多谢多谢，我一定不跟别人说。”扁鹊喜出望外，当个医生当然比给人打工好得多。 长桑君于是把自己的秘方取出来，都给了扁鹊，然后又教给他诊脉的技术。等到扁鹊完全掌握了医术，长桑君走了，后来不知所终。 从那之后，扁鹊游走天下，诊治病人。扁鹊的医术不仅仅限于某个方面，而是非常全面。到邯郸，这里女人地位比较高，扁鹊就重点看妇科；到洛邑，这里老人受尊重，扁鹊就重点看五官，因为老人多半五官不灵；到秦国，秦国人看重小孩，扁鹊就重点看儿科。走到哪里，随当地的民俗转换自己的医疗重点。 既然说到了扁鹊，顺便说一说中国古代医学。 中国医学，从神农尝百草开始。神农是中药的始祖，而针灸由更早的伏羲发明。到扁鹊，又有了切脉。而中医的真正成系统，要到汉朝黄帝内经和伤寒杂病论出现以后。 中医理论主要有以下几种。 阴阳说：黄帝内经说：“人生有形，不离阴阳。”以生理病理来看，正常的生理活动，全依靠人体内的“阳气”和“阴精”保持协调的结果，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。就诊断治疗来说，正确的诊断，首先要分清阴阳。 五行学：五行学说应用于中医，具有很重要的价值。这是生克变化规律，与人体的五脏、六腑等等广泛联系起来，构成一个理论体系，指导着医学与临床实践。如木克土，联系五脏，肝属木，脾属土，那么肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原则。 经络：经络是研究人体经络系统的功能及其脏腑相互关系的理论。经是经络系统的主干，叫经脉，多循行于人体深部；络是经脉的分支，像网络一样联系人的周身，循行于人体浅部。经脉的组成有：正经、奇经八脉以及络脉、十二经别、十二筋经等。其中十二正经和奇经八脉是经络的重要组成部分。 五脏六腑：是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。五脏六腑各司其职，对应不同的症状。三焦不是一个**的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小肠、膀胱为下焦。 天人相应：人要保持健康不生疾病，就必须顺应自然，适应四时气候和昼夜规律，以保持人体内外协调。反之，就会生病。所以，中医治病，既掌握病情发生与发展，还注意自然环境的外界因素对病人的影响。 扁鹊之前，秦国有名医医和医缓，如果加上扁鹊的秦国祖籍，基本上可以说，秦国在当时医学界是领先的。 讳疾忌医 扁鹊终于还是没有留在晋国，而是来到了齐国。齐国国君齐桓侯听说了扁鹊给赵简子看病的事情，于是派人请扁鹊进朝做客，算是认识认识。 在人家国家，当然这个面子是要给的。所以，扁鹊进朝去见齐桓侯。 两人落座，刚刚寒暄完，扁鹊突然脸色一变，说道：“您有小病在肌肤之间，如果不治，将会进入血脉。” “哈哈哈哈，先生开玩笑，你看我，身体倍好，吃饭倍香，怎么会有病”齐桓侯笑了，身体好着呢，谁没病找病啊 两人聊了一阵，扁鹊走了。 “医生都这样，为了挣钱，把没病人也说成有病。”齐桓侯对身边的人说。 “就是就是，医生就恨不得人人都生病。”身边人附和道。 过了五天，扁鹊再去见齐桓侯。 “几天不见，您的病已侵入血脉了，不治恐怕会深入体内了。”扁鹊一见面就对齐桓侯说。 “别扯了，我没有病。”齐桓侯有点不高兴了。 扁鹊有些尴尬，搭讪了几句，走了。 又过了五天，扁鹊又去见齐桓侯。 “哎哟，不太好，您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”扁鹊的表情有点夸张。 齐桓侯没搭理他，心说这还非要把我说出病来吗 热脸贴上了冷屁股，扁鹊灰溜溜地走了。 又过了五天，扁鹊又去见齐桓侯。这一次，扁鹊看见齐桓侯之后脸色大变，一言不发，转身就走。 齐桓侯原本就等着扁鹊说自己有病，然后痛骂他一顿，驱逐出境。可是这次人家扁鹊没说话，你不说话，我还想听了呢。于是，齐桓侯派人追上扁鹊，问他为什么转身就走。 “既然你来问，我就实话实说了罢。最早呢，疾病在皮rou之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；之后疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；再之后疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；而现在疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何，我因此不再要求为他治病。”扁鹊对来人说。 又过了五天后，齐桓侯的病症开始发作，于是派人召请扁鹊，可是扁鹊早已经逃离齐国。不久，齐桓侯就病死了。 这段故事最早见于韩非子，不过其中不是齐桓侯，而是蔡桓公，在史记中则为齐桓侯。其实，历史上既没有蔡桓公也没有齐桓侯。所以，这段故事的真实性待考。 不过，这段故事贡献了一个成语：讳疾忌医。 起死回生 逃离了齐国，扁鹊决定去一趟秦国，一来回到祖先的国家看看，二来作些学术交流。 一路向东，就又来到了晋国，眼看到了虢地今河南三门峡，离秦国已经不远了。 虢地大夫姓韩，是韩家宗族。扁鹊知道赵韩两家的关系非同一般，于是决定去虢地大夫府上拜会，顺便在府上休息几天。当时的晋国，各地大夫都称为侯，因此虢地大夫也称为虢侯，家中的嫡长子也叫太子。 ...