一百一十七节 王河封神
数百里的王河后套之地，虽是平缓的河水没有犁出千沟万壑，依然荒滩遍地，时而一色绿，时而一色黄，高高低低，起起伏伏，尽管一队车骑步从人数不少，百姓又跟随奔涌，却总是被经过的土丘比下去，显得毫不起眼。一时之间，天好大，地好阔，人却只像是远来那么一撮，在打搅天与地的安宁。 抵达河边，长河落日，波光粼粼，好一条苍龙横在高原之上。 秦禾先下的车，来等嗒嗒儿虎，一大一小牵着手，立在王河面前，像是被惊呆了一样。 中原人称呼它为王河，以它形容王业，塞外人，特别是东夏人，却称它为奄马河，把它当作南下牧马的兴叹。 王河沿着东夏的夏州，定州往南，才是它激流迸发一泻千丈之时，尤其是它辗转到靖康西河郡，可惜秦禾生在关中，却从来也没亲眼见过它的雄壮。 嗒嗒儿虎更没有。 也许从这一段河道来看，它没有湟水和浑水水量巨大，走得汹涌，更不及南北黑水，却依然带有几分奇骏，水面浑浊卷沙，琥珀一样，又像融入一缕血红，标注自己高贵的血统。“龙战于野，其血玄黄”，是圣人形容那阴与阳的战场，玄之又玄的事故，却不知“其血玄黄”的描述，从何得来？ 他们站在一片沟壑之上，面对已将落下的夕阳。 将士在两侧列队。 官吏在挨着黄河的土崖上陈列乐器，香桌，祭祀的祭品，焚起香柱，摆好纸扎猪狗牛羊，百姓们却不断后退，来留出巨大的空间。 点了三响炮竹。 祭祀开始。 主祭司仪是东夏在灵武物色来的代县令。 之前，他曾在上郡为吏，熟悉套路，高唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓上贺河伯。”嗒嗒儿虎半路上已在博骨律太岁的帮助下更改祭文，听着贺河伯，连忙扭头朝博骨律太岁看去，博骨律太岁赞同地点了一点头，他得到鼓励，大叫一声：“停下。” 县令愣了一愣，把眼神放到几个东夏文武那儿，他这一腔也有违赵过的更改，几个东夏文武听嗒嗒儿虎叫停，只好给他叹气。 县令也没法。 他能当众大叫一声？说：“河神安在？东夏王来赶你下台，拟封别人？” 他心里想的是，贺河伯一回，拍一阵马屁，说天帝已经升他官了，然后让杜水生补上他河伯的位置。 天下事唯祀与戎。 祭祀能胡言乱语么？鬼神不敬，那是极为恐怖的事儿，就算心里不怕，百姓们也会戳骨千里，说他倒行逆施。 看到狄嗒嗒儿虎给他招手，他深吸一口气，让上天保佑着嗒嗒儿虎别难为他，表面功夫下着，一溜烟跑来嗒嗒儿虎身边。 已经有一个东夏参士先来了，在询问嗒嗒儿虎。 嗒嗒儿虎却是说：“我们不贺河伯，你宣布告上帝。” 代县令一想，也好，反正告上帝也没错，于是就又跑回去，让人重新点炮，等炮响三声，重新开始唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓，代祭上帝。”百姓中已经议论纷纭，相互问：“怎么成上帝了？怎么样封神呀？”代县令心里有数，却是急于脱身，于是又唱：“奏乐。请世子登坛祭。” 喊完，他就松了一口气，心道：“我的事完了，是好是坏不干我事儿。” 秦禾在嗒嗒儿虎背后按了一把，还想安排他别紧张，发现他已往前迈步，自己已先紧张起来。 她是知道，中原皇室要是有这样的公开活动，都要演练数遍，即便如此，还有自家孩子上去紧张的。 当年秦汾登基，就曾说错过话，自己醒悟了之后，差点不知道怎么好。 秦禾不免担心，起码她知道，自己是无法当着几千人的面镇定自若的，所以格外担心嗒嗒儿虎。 嗒嗒儿虎也是第一次，的确紧张，尤其是祭文撕毁，又临时加工了。 好在他是背对着众人上去，竟慢慢缓和了下来。 狄黑虎走在他一侧，本来要安慰他的，发现他扭头一笑，似乎有几分调皮，便放下心来。 嗒嗒儿虎上到祭坛跟前，站定，等人垫了蒲团，便跪到上面叩拜，脆脆地喊道：“东夏王狄氏子虎率将士、百姓告上苍。” 除了守祭坛的士兵，东夏文武和随行将士立刻行半跪之礼，百姓们跟从跪倒，山呼上帝云云，虽然显得杂乱，倒也是那么回事。 秦禾发现自己周围的人全矮下去了，拉着身边的丫鬟要蒲团，等有了蒲团，也蹲下去浑水摸鱼。 嗒嗒儿虎没有跟上帝客套。 事实上，他也不知道咋客套，咋称赞上帝的仁德与地位，一仰头，大喊道：“天帝在上，敬请注目此方，小子奉我父王之命，有要事相商。” 司仪差点吓到。 一个参士跪得近，小声提醒：“李虎。李虎。背祭文。” 嗒嗒儿虎回头看他一眼，重新抬头，却说：“启禀昊天上帝，本来小子手里有一封祭文，由别人代写，半路上我看着不好，口气未免狂妄，就把祭文撕了。回想起来，上头没有什么话跟您说，怕您老生气，予以降罪。‘惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃’。小子知之，乃更易，不敢自行驱赶河伯。以天帝之身，当视天下同仁，作善必有所依，作不善必有所据，故而托于王者。是言‘王者受天命，临四海，上承天之序，下正人之统。’故而小子代阿父来告，欲为正纲。当今河伯，一溺死之鬼，不善水，虽受天帝赦，难有神之能也；千百余年，不知人间事，未闻有何德被天下之举……” 博骨律太岁激动了，在百姓中搜寻熟人，心里念叨：“你们绝想不到，此文为我所作。” 百姓们也激动了，纷纷小声议论：“要封神了。原来是这样封神的。就是，以前的河伯，除了淹死人，未见干甚好事。” 东夏的文武全愣了，相互之间也交头接耳：“这与祭文不符，何人所作？” 嗒嗒儿虎却是一路行来，参与校订，早已烂熟于心，不慌不忙又说：“河伯，人之神也，而不闻于人。不善，不德，不为，未尝有正义之行，尸位素餐，有违上帝圣德。故吾父闻之，为上帝计，告免河伯。” 石敬中在人群之中，旁边一名百姓趴在地上，扭头兴奋地问他：“老爷。这就把河伯给免了？说免就免了吗？” 嗒嗒儿虎一时兴奋，大吼一声：“谢上帝准之。” 这是祭文里没有的。 可是只有博骨律太岁知道，人人都以为这是预谋好的。 嗒嗒儿虎说：“献祭品。送予河伯归乡，虽是尸位素餐，愿与诸百姓资其还家。”他给身边的人一摆手，指指那些祭品。 众人晕乎乎地起来，不知道干什么好，嗒嗒儿虎告诉他们说：“推到河里去，供上任河伯取用。” 将士们纷纷上来，肩扛手拿，到了河沿，倾推而下。 嗒嗒儿虎这时又说：“河伯之位，司王河，不可空悬。今有灵武县杜氏水生，善治水，开河渠，垦桑田，造福乡里，尽显其才；伪陈逆行之国，兵至灵武，欲使杜氏助其屯兵，钢刀临颈，一族尽系，然杜氏之志不可夺也，不惜怒投王河，而后一门皆没，观其从容，是其所欲有甚于生者，大有圣贤之风。今吾父有命，百姓所请，小子告上帝知，请允立祠以祭，正其神位。”